<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD Journal Publishing DTD v3.0 20080202//EN" "journalpublishing3.dtd">
<article article-type="Research Paper" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc">Poetry Studies</journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">Shiraz University</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Journal of Poetry Studies (boostan Adab)</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">2008-8183</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>Shiraz University</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">8</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22099/jba.2015.2120</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jba.shirazu.ac.ir/article_2120_5fd698edd74dabf969d6568fac7a96e6.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
					          		<subject>متون نظم</subject>
					          		<subject>نقد</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>Narrative Science of Neshani of Sepehri</article-title>
			        <subtitle>Narrative Science of Neshani</subtitle>
			      </title-group>
			      
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>20</day>
			        <month>02</month>
			        <year>2015</year>
			      </pub-date>
			      <volume>6</volume>
			      <issue>4</issue>
			      <fpage>1</fpage>
			      <lpage>22</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>13</day>
			          <month>05</month>
			          <year>2013</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>02</day>
			          <month>07</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2015, Shiraz University. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2015</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jba.shirazu.ac.ir/article_2120.html">https://jba.shirazu.ac.ir/article_2120.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>AbstractFrom the perspective of narrative struc to study the nature and role of narrative tries and tries to show understanding of the narrative text. Gérard Genette&#039;s narrative is the study of biology at the versions of events as literal representations position is that at the time of order. According to this definition of narrative communication possible between story and narrative text and especially time, money, and Ava will pay.The purpose of this study is based on principal component analysis does narrative poetry of Gerard Genette&#039;s narrative -based resources and analytical - descriptive and preliminary discussions on the importance of the sphere of poetry does the validity and status in the eyes of Gerard Genette French structuralists, generalities about the story and narrative genetic elements described in the paper, it is discussed.text size , reach and impact of the rhythm and lead a relatively high pace of the story telling in mind Neshani will be. The relationship between time - times of repeating a story and narrated the incident to be expression is a single frequency. the distance measurement and reporting of the story and the narrator minor, relatively more detail and information is provided and plan search myths, excuses a way to view, based on how To houses a friend, a chance to manifest. Finally: the sphere of the mind, personality and singer looks more uni narrative of events seems like a way to mount addressed to sing.</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
						<kwd>Key words: : narrative</kwd>
						<kwd>narratogy</kwd>
						<kwd>Genette</kwd>
						<kwd>Sepehri</kwd>
						<kwd>Time</kwd>
						<kwd>Neshani</kwd>
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
<back>
	<ref-list>
		<ref id="R1">
			<label>1</label>
			<element-citation>آسابرگر، آرتور. (1380). روایت در فرهنگ عامیانه، رسانه و زندگی روزمره. ترجمه­ی محمدرضا لیراوی، تهران: سروش.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R2">
			<label>2</label>
			<element-citation>احمدی، بابک.(1388). ساختار و تأویل متن. تهران: مرکز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R3">
			<label>3</label>
			<element-citation>اخوّت، احمد. (1371). دستور زبان داستان. اصفهان: فردا.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R4">
			<label>4</label>
			<element-citation>اسکولز، رابرت. (1379). درآمدی بر ساختارگرایی در ادبیّات. ترجمه­ی فرزانه طاهری، تهران: آگاه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R5">
			<label>5</label>
			<element-citation>بامشکی، سمیرا. (1391). روایت­شناسی داستان­های مثنوی. تهران: هرمس.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R6">
			<label>6</label>
			<element-citation>براهنی، رضا. (1380). طلا در مس. تهران: زریاب.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R7">
			<label>7</label>
			<element-citation>برتنس، هانس. (1384). مبانی نظریه­ی ادبی. ترجمه­ی محمدرضا ابوالقاسمی، تهران: ماهی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R8">
			<label>8</label>
			<element-citation>پاینده، حسین. (1383). «تباین و تنش در ساختار شعر سپهری». نشریه­ی دانشکده­ی ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تبریز، سال 47. شماره­ 192، صص 195- 212.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R9">
			<label>9</label>
			<element-citation>جاهدجاه، عباس و رضایی، لیلا. (1390). «بررسی تداوم زمان روایت در حکایت­های فرعی کلیله و دمنه». مجلّه­ی علمی پژوهشی بوستان ادب دانشگاه شیراز، سال 3، شماره­ 3، صص27- 48.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R10">
			<label>10</label>
			<element-citation>حقوقی، محمد. (1378). مروری بر تاریخ ادب و ادبیات امروز ایران. تهران: قطره.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R11">
			<label>11</label>
			<element-citation>رامشینی، مهدی. (1380). سهراب سپهری و جبران خلیل. تهران: فرهنگسرای میردشتی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R12">
			<label>12</label>
			<element-citation>ریکور، پل.(1383). زمان و حکایت: پی­رنگ و حکایت تاریخی. ترجمه­ی مهشید نونهالی، تهران: گام نو.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R13">
			<label>13</label>
			<element-citation>ــــــــــ. (1384). زمان و حکایت: پیکربندی زمان در حکایت داستانی. ترجمه­ی مهشید نونهالی، تهران: گام نو.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R14">
			<label>14</label>
			<element-citation>ریمون­کنان، شلومیت. (1387). روایت داستانی بوطیقای معاصر. ترجمه­ی ابوالفضل حری، تهران: نیلوفر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R15">
			<label>15</label>
			<element-citation>زرقانی، مهدی.(1384). چشم­انداز شعر معاصر ایران. تهران: ثالث- با همکاری انتشارات دبیرخانه­ی شورای گسترش زبان و ادبیات فارسی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R16">
			<label>16</label>
			<element-citation>زرین­کوب، عبدالحسین.(1378). نقد ادبی. تهران: امیرکبیر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R17">
			<label>17</label>
			<element-citation>ژنت، ژرارد. (1384). «حکایت قصوی و حکایت واقعی». مجله­ی زیباشناخت، ترجمه‌ی انوشیروان گنجی­پور، سال 9، شماره­ی 12. صص 75- 95.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R18">
			<label>18</label>
			<element-citation>سپهری، سهراب.(1387). هشت کتاب. تهران: طهوری.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R19">
			<label>19</label>
			<element-citation>شفیعی­کدکنی، محمدرضا. (1380). ­ادوار شعر فارسی (از مشروطیت ­تا­ سقوط سلطنت). تهران: سخن.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R20">
			<label>20</label>
			<element-citation>شریفیان، مهدی. (1386). «نقد عرفانی شعر نشانی سپهری». مجله­ی علوم انسانی دانشگاه الزهرا، سال 16 و 17، شماره­های 61 و 62. صص 157- 182.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R21">
			<label>21</label>
			<element-citation>شمیسا، سیروس. (1382). نگاهی به سپهری. تهران: صدای معاصر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R22">
			<label>22</label>
			<element-citation>صنعتی، محمد. (1390). تحلیل روان­شناختی زمان و نامیرایی در سینمای تارکوفسکی و هنر و ادبیات ذهنیت. تهران: مرکز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R23">
			<label>23</label>
			<element-citation>عابدی، کامیار. (1376). از مصاحبت آفتاب. تهران: ثالث.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R24">
			<label>24</label>
			<element-citation>عطار نیشابوری، محمد بن ابراهیم. (1372). منطق­الطیر. تهران: علمی و فرهنگی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R25">
			<label>25</label>
			<element-citation>غیاثی، محمدتقی. (1387). معراج شقایق (تحلیل ساختاری شعر سهراب سپهری). تهران: مروارید.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R26">
			<label>26</label>
			<element-citation>فورستر، ادوارد مورگان. (1369).جنبه­های رمان. ترجمه­ی ابراهیم یونسی، تهران: نگاه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R27">
			<label>27</label>
			<element-citation>کالر، جاناتان. (1385). نظریّه­ی ادبی. ترجمه­ی فرزانه طاهری. تهران: مرکز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R28">
			<label>28</label>
			<element-citation>کالر، جاناتان. (1388). بوطیقای ساخت­گرا (ساخت­گرایی، زبان­شناسی و مطالعه­ی ادبیات). ترجمه­ی کوروش صفوی، تهران: مینوی خرد.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R29">
			<label>29</label>
			<element-citation>مارتین، والاس. (1391). نظریّه­های روایت. ترجمه­ی محمد شهبا، تهران: هرمس.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R30">
			<label>30</label>
			<element-citation>مقدادی، بهرام.(1378). فرهنگ اصطلاحات نقد ادبی (از افلاطون تا عصر حاضر). تهران: فکر روز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R31">
			<label>31</label>
			<element-citation>میرصادقی، جمال.(1382). ادبیّات داستانی (قصه، رمانس، داستان کوتاه، رمان). تهران: سخن.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R32">
			<label>32</label>
			<element-citation>میرصادقی، میمنت.(1385). واژه­نامه­ی هنر شاعری. تهران: کتاب مهناز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R33">
			<label>33</label>
			<element-citation>میور، ادوین.(1373). ساخت رمان. تهران: علمی و فرهنگی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R34">
			<label>34</label>
			<element-citation>ولک، رنه و اوستین وارن.(1390). نظریّه­ی ادبیّات. ترجمه­ی ضیاء موحد و پرویز مهاجر، تهران: نیلوفر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R35">
			<label>35</label>
			<element-citation>Genette, Gerard. (1966). Figures II. Paris: seuil.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R36">
			<label>36</label>
			<element-citation>.......................................(1982) .Figures of Discourse. Trans. Marie-Rose Logan.New York: Columbia University Press.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R37">
			<label>37</label>
			<element-citation>Shen, Dan. (2008).What Narratology and Stylistics Can do for Each Other in a Companion to Narrative Theory. Ed James Phelan and Peter H. Rabinowitz, Oxford: Blackwell.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R38">
			<label>38</label>
			<element-citation>Prince, Gerald. (2003). A Dictionary of Narratology. London: University of Nebraska Press.</element-citation>
		</ref>
	</ref-list>
		</back>
</article>
<article article-type="Research Paper" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc">Poetry Studies</journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">Shiraz University</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Journal of Poetry Studies (boostan Adab)</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">2008-8183</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>Shiraz University</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">8</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22099/jba.2015.2121</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jba.shirazu.ac.ir/article_2121_5889c1301d567624ad9179d8873da579.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
					          		<subject>ادبیات معاصر</subject>
					          		<subject>متون نظم</subject>
					          		<subject>نقد</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>Conversation in poetry of Forough based on Mikhail Bakhtin's dialogism</article-title>
			        <subtitle>Forough and Bakhtin</subtitle>
			      </title-group>
			      
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c1" corresp="yes">
			          <name>
			            <surname>bagheri khalili</surname>
			            <given-names>ali akbar</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c2">
			          <name>
			            <surname>haghighi</surname>
			            <given-names>•	Marzieh</given-names>
			          </name>
					  <aff>Mazandaran University</aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>20</day>
			        <month>02</month>
			        <year>2015</year>
			      </pub-date>
			      <volume>6</volume>
			      <issue>4</issue>
			      <fpage>23</fpage>
			      <lpage>46</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>27</day>
			          <month>05</month>
			          <year>2013</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>02</day>
			          <month>07</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2015, Shiraz University. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2015</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jba.shirazu.ac.ir/article_2121.html">https://jba.shirazu.ac.ir/article_2121.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>Mikhail Bakhtin,the owner of dialogism theory, emphasis on different conversational features of texts,and considers it as a result of interaction between speaker and listener. On the basis of his perspective, conversation takes place in social context and indeed is in interaction within future and past discourses. Although based on his view,Novel features are only eligible for dialogism among variety forms of literacy, and due to the limited selection of poetry and absence of (else), is not remarkable from the view given.But the poetry of Forough, due to extensive selection, atmosphere, the positions of others, word usage, content s and unconventional concepts, entered in to language of poetry freely away from the common norms of poems, possess conversational features and the main method that forough farokhzad uses for creating conversation atmosphere is as following: a) using pronouns such as (I, she, you), b) Oratorical statements, c) Voice polyphony, d) Carnival. As moving forward from three initial sets towards two final sets, forough’s poems would be away from individual relations, adopt Social concubine and would tend from Monologue to voice polyphony. Question,Exclamatory and Imperative propositions are the most important proposition which would denote dialogism of forough and narrative expression is the most prominent technique of her in creating voice polyphony atmosphere and herexplicit criticism and diatribe made her poems close to carnival of words and increase the conversational and interactional features of her poems.</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
						<kwd>Mikhail Bakhtin's</kwd>
						<kwd>Forough farokhzad</kwd>
						<kwd>dialogism</kwd>
						<kwd>carnival</kwd>
						<kwd>voice polyphony</kwd>
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
<back>
	<ref-list>
		<ref id="R1">
			<label>1</label>
			<element-citation>احمدی، بابک. (1378) ساختار و تأویل متن. تهران: مرکز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R2">
			<label>2</label>
			<element-citation>باختین، میخاییل. (1373) سودای مکالمه، خنده، آزادی. ترجمه­ی محمد پوینده، تهران: آرست.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R3">
			<label>3</label>
			<element-citation>ــــــــــــــــ . (1384) زیبایی­شناسی و نظریه­ی رمان. ترجمه­ی آذین حسین­زاده، تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات هنری.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R4">
			<label>4</label>
			<element-citation>بوبر، مارتین. (1380) من و تو. ترجمه­ی ابوتراب سهراب و الهام عطاردی، تهران: فرزان روز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R5">
			<label>5</label>
			<element-citation>پژوهنده، لیلا. (1384) «فلسفه و شرایط گفت­وگو از چشم­انداز مولوی با نگاهی تطبیقی به آرای باختین و بوبر». مقالات و بررسی­ها، دفتر 77 (2)، صص 11- 34.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R6">
			<label>6</label>
			<element-citation>پورنامداریان، تقی. (1385) «منطق گفت­وگو و غزل عرفانی». مطالعات عرفانی، شماره­ 3، صص 15- 30.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R7">
			<label>7</label>
			<element-citation>ترابی، ضیاءالدین. (1376) فروغی دیگر: نگاهی تازه به شعرهای فروغ فرّخزاد. تهران: دنیای نو.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R8">
			<label>8</label>
			<element-citation>تودوروف، تزوتان. (1373) «باختین: بزرگ­ترین نظریه پرداز ادبیات در قرن بیستم». سودای مکالمه، خنده، آزادی: میخاییل باختین. ترجمه­ی محمّد پوینده، تهران: آرست.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R9">
			<label>9</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــ . (1377) منطق گفت­وگویی میخاییل باختین. ترجمه­ی داریوش کریمی، تهران: مرکز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R10">
			<label>10</label>
			<element-citation>جلالی، بهروز. (1377) جاودانه­زیستن در اوج ماندن. تهران: مروارید.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R11">
			<label>11</label>
			<element-citation>حسین­پورچافی، علی. (1384) جریان­های شعری معاصر فارسی. تهران: امیرکبیر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R12">
			<label>12</label>
			<element-citation>شفیعی کدکنی، محمّدرضا. (1386) زمینه­ی اجتماعی شعر فارسی. تهران: اختران.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R13">
			<label>13</label>
			<element-citation>شمیسا، سیروس.(1372) نگاهی به فروغ. تهران: مروارید.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R14">
			<label>14</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــ .(1388) نقد ادبی. تهران: میترا.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R15">
			<label>15</label>
			<element-citation>عابدی، کامیار. (1377) تنهاتر از یک برگ: زندگی و شعر فروغ فرّخزاد. تهران: جامی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R16">
			<label>16</label>
			<element-citation>غلام­حسین­زاده، غریب­رضا؛ غلام­پور، نگار. (1387) میخاییل باختین. تهران: روزگار.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R17">
			<label>17</label>
			<element-citation>فرّخزاد، فروغ. (1381) دیوان. تهران: پل.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R18">
			<label>18</label>
			<element-citation>کراچی، روح­انگیز. (1376) فروغ یاغی مغموم. تهران: راهیان اندیشه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R19">
			<label>19</label>
			<element-citation>م. آزاد (محمود مشرف آزاد تهرانی). (1378) پریشادخت شعر(زندگی و شعر فروغ فرّخزاد). تهران: ثالث.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R20">
			<label>20</label>
			<element-citation>مقدادی، بهرام؛ بوبانی، فرزاد. (1382) «جویس و منطق مکالمه: رویکردی باختینی به اولیس جیمز جویس». پژوهش­های زبان خارجی، شماره­ 15، صص 19- 29 .</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R21">
			<label>21</label>
			<element-citation>نامورمطلق، بهمن. (1387) «باختین، گفت­وگومندی و چندصدایی: مطالعه­ی پیشابینامتنیت باختینی». پژوهش­نامه­ی علوم انسانی، شماره­ 57، صص 397- 414.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R22">
			<label>22</label>
			<element-citation>یاکوبسن، رومن. (1373) «باختین: پیشگام زبان­شناسی اجتماعی». سودای مکالمه، خنده، آزادی: میخاییل باختین. ترجمه­ی محمّد پوینده، تهران: آرست، صص27- 29.</element-citation>
		</ref>
	</ref-list>
		</back>
</article>
<article article-type="Research Paper" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc">Poetry Studies</journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">Shiraz University</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Journal of Poetry Studies (boostan Adab)</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">2008-8183</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>Shiraz University</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">8</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22099/jba.2015.2375</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jba.shirazu.ac.ir/article_2375_0c0a2817ac7b9b2984ebe6ac14fbe8e2.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
					          		<subject>متون حماسی</subject>
					          		<subject>نقد</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>Analysis of love and marriage’s deep structure in epic</article-title>
			        
			      </title-group>
			      
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c1">
			          <name>
			            <surname>kahdouei</surname>
			            <given-names>mohamad kazem</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c2">
			          <name>
			            <surname>najarian</surname>
			            <given-names>mohamad reza</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>20</day>
			        <month>02</month>
			        <year>2015</year>
			      </pub-date>
			      <volume>6</volume>
			      <issue>4</issue>
			      <fpage>47</fpage>
			      <lpage>80</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>25</day>
			          <month>09</month>
			          <year>2013</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>20</day>
			          <month>09</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2015, Shiraz University. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2015</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jba.shirazu.ac.ir/article_2375.html">https://jba.shirazu.ac.ir/article_2375.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>The main theory of this study is to point out the existing difference between lyric and epic love. On the one hand, this Issue has not been done in Iran and the other hand the Iranian researchers didn’t pay attention to this subject in their studies. Most of papers study epic love by realization that created from lyric love. Because of this existing deficiency research some surveys relying on these attitudes and incorrectly identified genre of some epic texts. This paper tries to describe some unspoken aspects of love and marriage motif deep structure in epic texts and shows Special features of the Love in epic genre and reveal false realization of some literary genre of these texts as well. Therefore in research Method, after considering a new definition of the epic genre, studied nineteen epic narratives in prose and verse Form and conclusions has been released in four part: direct correlation of love and Validity and Stigma (called in Persian Name Va Nang) and The role of this interaction in the creation of the epic; the epic Hero Transformation in the face of love; Marriage with a foreign princess and epic love Narratology.</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
						<kwd>kind of epic love</kwd>
						<kwd>epic Hero Transformation</kwd>
						<kwd>love’s Name Va Nang</kwd>
						<kwd>foreign princess</kwd>
						<kwd>epic love Narratology</kwd>
						<kwd>Underlying factors</kwd>
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
<back>
	<ref-list>
		<ref id="R1">
			<label>1</label>
			<element-citation>آیدنلو، سجّاد. (1387). «چند بن­مایه و آیین مهم ازدواج در ادب حماسی ایران (با ذکر و بررسی برخی نمونه­های تطبیقی)». فصلنامه­ی دانشکده­ی ادبیّات و علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد، سال 41، شماره‌ی 1 (پیاپی160)، صص 1-23.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R2">
			<label>2</label>
			<element-citation>ــــــــــــ.. (1383). «فرضیّه­ی درباره­ی مادر سیاوش». نامه­ی فرهنگستان، سال 7، شماره‌ی 3 (پیاپی27)، صص 27-46.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R3">
			<label>3</label>
			<element-citation>ابن­ بلخی. (1385). فارس­نامه. تصحیح رینولد اَلن نیکلسون و گای لیسترانج، تهران: اساطیر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R4">
			<label>4</label>
			<element-citation>ابی­البرکات، عبدالکافی. (1389). اسکندرنامه (روایت فارسی از کالیستنس دروغین). تصحیح ایرج افشار، چ2، تهران: چشمه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R5">
			<label>5</label>
			<element-citation>اتّحادیه، منصوره. (1344). «زن از نظر فردوسی»، پیام نوین، ش11، صص39-48.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R6">
			<label>6</label>
			<element-citation>اتونی، بهروز و شریفیان، مهدی. (1392). «تحلیل جایگاه زن و شاه به عنوان نمادهایی از کهن‌نمونه‌ی مرکز».  فصل‌نامه‌ی ادب‌پژوهی دانشگاه گیلان، سال 7، شماره‌ی 23، صص 149-174.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R7">
			<label>7</label>
			<element-citation>أرّجانی، فرامرز بن­ خداداد بن عبداللّه. (1362). سمک عیّار. تصحیح پرویز ناتل خانلری، 5 ج، تهران: آگاه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R8">
			<label>8</label>
			<element-citation>اسدی طوسی، احمدبن­علی. (1389). گرشاسپ­نامه. تصحیح حبیب یغمایی، تهران: دنیای کتاب.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R9">
			<label>9</label>
			<element-citation>اشرف­زاده، رضا و رضایی، رقیّه. (1390). «عشق و همسرگزینی در خمسه­ی نظامی». فصلنامه­ی تخصّصی زبان و ادبیّات فارسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد مشهد، سال 7، شماره‌ی 29، صص 39-64.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R10">
			<label>10</label>
			<element-citation>اکبری، منوچهر. (1380). «شایست و ناشایست زنان در شاهنامه». فصل­نامه­ی ادب فارسی دانشکده­ی ادبیّات و علوم انسانی دانشگاه تهران، دوره‌ی 160، شماره‌ی 158-159، صص 61-81.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R11">
			<label>11</label>
			<element-citation>ابی­الخیر، ایرانشان. (1377). کوش­نامه. تصحیح جلال متینی، تهران: علمی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R12">
			<label>12</label>
			<element-citation>ابی­الخیر، ایرانشاه­. (1370). بهمن­نامه. تصحیح رحیم عفیفی، تهران: علمی­وفرهنگی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R13">
			<label>13</label>
			<element-citation>بانوگشسپ­نامه. (1382). تصحیح روح­انگیز کراچی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی­ و مطالعات فرهنگی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R14">
			<label>14</label>
			<element-citation>برزگر خالقی، محمّدرضا و نیساری تبریزی، رقیّه. (1390). «سیمای زن و عشق در شاهکارهای حماسی دده­قورقود و ایلیاد و ادیسه». دوفصلنامه­ی ادبیّات تطبیقی دانشکده­ی ادبیّات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمان، سال 3، شماره‌ی 5، صص 25-43.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R15">
			<label>15</label>
			<element-citation>بسّاک، حسن و توکّلی، ناهید. (1390). «افول قدرت زن در حماسه­ی گرشاسپ­نامه». فصلنامه­ی تخصّصی زبان و ادبیّات فارسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد مشهد، سال 7، شماره‌ی 31، صص 115-140.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R16">
			<label>16</label>
			<element-citation>بصاری، طلعت. (1350). زنان شاهنامه. تهران: دانشسرای عالی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R17">
			<label>17</label>
			<element-citation>بیغمی، محمّد بن­ علی. (1381). داراب­نامه. تصحیح ذبیح­اللّه صفا، 2ج، تهران: علمی‌­و فرهنگی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R18">
			<label>18</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــ (1388). فیروزشاه­نامه. به ­کوشش ایرج افشار و مهران افشاری،  تهران: چشمه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R19">
			<label>19</label>
			<element-citation>پاک­نیا، محبوبه. (1385). «خوانشی از زن در شاهنامه». فصلنامه­ی مطالعات زنان، سال 4، شماره‌ی 2، صص 111-141.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R20">
			<label>20</label>
			<element-citation>تسکین شیرازی، یعقوب­بن­مسعود. (1382). فلک­نازنامه. تصحیح سیّد علی آل داوود، تهران: توس.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R21">
			<label>21</label>
			<element-citation>جعفرپور، میلاد. (1389). «سبک­های ازدواج در سمک عیّار (بررسی برخی گزاره­ها با رویکردهای فمینیستی)». فصلنامه­ی نقد ادبی مرکز تحقیقات زبان و ادبیّات فارسی دانشگاه تربیت مدرس، سال 3، شماره‌ی 11 و 12، صص 143-170.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R22">
			<label>22</label>
			<element-citation>ــــــــــــــ (1392). «رویکردی انتقادی به ­نوع حماسی در ادبیّات فارسی». فصلنامه­ی شعرپژوهی بوستان ادب دانشکده­ی ادبیّات و علوم انسانی دانشگاه شیراز، سال 5، شماره‌ی 4 پیاپی (18)، صص 41-66.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R23">
			<label>23</label>
			<element-citation>جعفری، اسداللّه. (1389). نامه­ی باستان در بوته­ی داستان (تحلیل و طبقه­بندی ساختاری شاهنامه­ی فردوسی). تهران: علمی­ و فرهنگی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R24">
			<label>24</label>
			<element-citation>حسینی، مریم. (1388). ریشه­های زن­ستیزی در ادبیّات کلاسیک فارسی. تهران: چشمه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R25">
			<label>25</label>
			<element-citation>حماسه­ی دده­قورقود. (2535). ترجمه­ی ابراهیم دارابی، بی­جا: نوپا.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R26">
			<label>26</label>
			<element-citation>حمیدیان، سعید. (1387). درآمدی بر اندیشه و هنر فردوسی. تهران: ناهید.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R27">
			<label>27</label>
			<element-citation>خالقی مطلق، جلال. (1386). حماسه (پدیده­شناسی تطبیقی شعر پهلوانی). تهران: مرکز دایرهالمعارف بزرگ اسلامی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R28">
			<label>28</label>
			<element-citation>خواجوی کرمانی، محمود ­بن­ علی. (1386). سام­نامه. تصحیح میترا مهرآبادی، تهران: دنیای کتاب.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R29">
			<label>29</label>
			<element-citation>دوتروی، کرتین. (1390). شهسوار ارّابه. ترجمه­ی میرجلال­الدّین کزّازی، تهران: معین.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R30">
			<label>30</label>
			<element-citation>دهقانی، محمّد. (1390). وسوسه­ی عاشقی (بررسی تحوّل مفهوم عشق در فرهنگ و ادبیّات ایران). جوانه­ی رشد.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R31">
			<label>31</label>
			<element-citation>ذوالفقاری، حسن. (1391). «طبقه­بندی منظومه­های عاشقانه­ی فارسی». دوفصلنامه­ی تاریخ ادبیّات پژوهشنامه­ی دانشکده­ی ادبیّات و علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی، شماره‌ی 3/71، صص 77-90.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R32">
			<label>32</label>
			<element-citation>ساجدی راد، محسن و کهندل، کیهان. (1391). «مقایسه جایگاه زن در ایلیاد و سام­نامه». فصلنامه­ی مطالعات ادبیّات تطبیقی دانشگاه آزاد اسلامی واحد جیرفت، سال 6، شماره‌ی 22، صص 125-146.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R33">
			<label>33</label>
			<element-citation>ستّاری، جلال. (1390). سیمای زن در فرهنگ ایران. تهران: مرکز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R34">
			<label>34</label>
			<element-citation>ـــــــــــــ (1388). اسطوره­ی عشق و عاشقی در چند عشق­نامه­ی فارسی. تهران: میترا.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R35">
			<label>35</label>
			<element-citation>سرّامی، قدمعلی. (1383). از رنگ گل تا رنج خار (شکل­شناسی داستان­های شاهنامه). تهران: علمی­ و فرهنگی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R36">
			<label>36</label>
			<element-citation>فرامرزنامه. (1382). تصحیح مجید سرمدی، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R37">
			<label>37</label>
			<element-citation>شکرایی، محمّد. (1392). «تقدیر قهرمان شدن با تولّد نمادین در اسطوره و افسانه». فصل‌نامه‌ی ادب‌پژوهی دانشگاه گیلان، سال 7، شماره‌ی 26، صص 95-117.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R38">
			<label>38</label>
			<element-citation>شمیسا، سیروس. (1387). انواع ادبی. (ویراست 4)، تهران: میترا.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R39">
			<label>39</label>
			<element-citation>شیرویه نامدار. (1384). ویراسته­ی علیرضا سیف­الدّینی، تهران: ققنوس.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R40">
			<label>40</label>
			<element-citation>صفا، ذبیح­اللّه. (1384). حماسه­سرایی در ایران از قدیمی­ترین عهد تا قرن چهاردهم هجری. تهران: امیرکبیر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R41">
			<label>41</label>
			<element-citation>طباطبایی، سیّد مهدی. (1387). «بررسی جایگاه و شخصیّت زنان در شاهنامه». فصلنامه زبان و ادب پارسی دانشکده­ی زبان و ادبیّات دانشگاه علّامه طباطبایی، سال 4، شماره‌ی 38، صص 29-53.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R42">
			<label>42</label>
			<element-citation>طرطوسی، ابوطاهربن­حسن. (1380). ابومسلم­نامه. تصحیح حسین اسماعیلی، 4ج، تهران: معین، قطره و انجمن ایران­شناسی فرانسه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R43">
			<label>43</label>
			<element-citation>طرسوسی، ابوطاهر بن ­حسن. (1389). داراب­نامه. تصحیح ذبیح­اللّه صفا، 2ج، تهران: علمی­وفرهنگی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R44">
			<label>44</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــــــ (قرن 6). قران حبشی. به کوشش میلاد جعفرپور، زیر چاپ.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R45">
			<label>45</label>
			<element-citation>طغیانی، اسحاق و حیدری، مریم. (1391). «تحلیل شخصیّت­های برجسته در حماسه­ی عاشقانه­ی زال و رودابه». فصلنامه­ی متن­شناسی ادب فارسی دانشکده­ی ادبیّات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان، سال 48، شماره‌ی 4 (پیاپی16)، صص1-16.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R46">
			<label>46</label>
			<element-citation>عبّاسی، حجّت و قبادی، حسینعلی. (1389). «مقایسه جایگاه زن در شاهنامه و ایلیاد و ادیسه». فصلنامه­ی ادبیّات عرفانی و اسطوره­شناسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب، سال 5، شماره‌ی 19، صص9-29.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R47">
			<label>47</label>
			<element-citation>عطایی رازی، عطاء بن ­یعقوب. (1382). برزونامه و کک کوهزاد. تصحیح محمّد دبیرسیاقی، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R48">
			<label>48</label>
			<element-citation>علّامی، ذوالفقار و عظیمی، هاجر. (1391). «نگاهی سبک­شناسانه به­ کتاب داراب­نامه­ی بیغمی». مجموعه­ی چکیده مقالات ششمین همایش پژوهش ادبی دانشگاه شهید بهشتی، ص 415.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R49">
			<label>49</label>
			<element-citation>ــــــــــــــــــــــــــــــ (1392). «بررسی و مقایسه­ی جایگاه زنان در داستان­های عامّیانه». مجموعه مقالات هشتمین همایش بین­المللی انجمن ترویج زبان و ادبیّات فارسی دانشگاه زنجان.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R50">
			<label>50</label>
			<element-citation>علوی، هدایت­اللّه. (1389). زن در ایران باستان. تهران: هیرمند.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R51">
			<label>51</label>
			<element-citation>فردوسی، ابوالقاسم. (1388). شاهنامه. تصحیح سعید حمیدیان، 9 ج، تهران: قطره.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R52">
			<label>52</label>
			<element-citation>فریزر، جیمز جرج. (1388). شاخه­ی زرّین (پژوهشی در جادو و دین). ترجمه­ی کاظم فیروزمند،  تهران: آگاه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R53">
			<label>53</label>
			<element-citation>کرمی، محمّدحسین و حسام­پور، سعید. (1384). «تصویر و جایگاه زن در داستان­های عامّیانه­ی سمک عیّار و داراب­نامه». فصلنامه علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز، سال 22، شماره‌ی 1 (پیاپی42)، صص 125-136.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R54">
			<label>54</label>
			<element-citation>کزّازی، میرجلال­الدّین. (1384). «پیمان پیوند در شاهنامه». آب و آیینه (جستارهایی در ادب و فرهنگ ایران)، تهران: آیدین، صص9-22.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R55">
			<label>55</label>
			<element-citation>ــــــــــــــــــــ. (1388). «منش و آرمان پهلوانی در شاهنامه و حماسه­های دیگر». مازهای راز (جستارهایی در شاهنامه)، تهران: مرکز، صص79-94.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R56">
			<label>56</label>
			<element-citation>کمپبل، جوزف. (1389). قهرمان هزارچهره. ترجمه­ی شادی خسروپناه، مشهد: گل آفتاب.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R57">
			<label>57</label>
			<element-citation>کیا، خجسته. (1371). سخنان سزاوار زنان در شاهنامه­ی پهلوانی. تهران: فاخته.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R58">
			<label>58</label>
			<element-citation>ـــــــــــ (1368).«استواری زنان شاهنامه در برابر مردان خودکامه».آدینه،40،صص47-50.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R59">
			<label>59</label>
			<element-citation>گلچین، میترا و پژومند، بهاره. (1388). «بررسی ویژگی­های نوع رمانس در هفت­پیکر». فصلنامه­ی ادب فارسی دانشکده­ی ادبیّات و علوم انسانی دانشگاه تهران، دوره­ی1، شماره‌ی 2، صص 75-94.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R60">
			<label>60</label>
			<element-citation>مادح، قاسم. (1380). جهانگیرنامه. تصحیح سیّدضیاءالدّین سجّادی، تهران: مؤسّسه­ی مطالعات اسلامی دانشگاه تهران- دانشگاه مک گیل.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R61">
			<label>61</label>
			<element-citation>مجیدی کرایی، نورمحمّد. (1390). آذرخش عشق در فرهنگ داستان­سرایان. تهران: زیتون سبز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R62">
			<label>62</label>
			<element-citation>محمّدی فشارکی، محسن و محمودی، علی­محمّد. (1391). «نگاهی به ­داراب­نامه­ی بیغمی و بررسی سبک نثر و ارزش­های ادبی آن». مجموعه­ی چکیده مقالات ششمین همایش پژوهش ادبی دانشگاه شهید بهشتی، ص 413.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R63">
			<label>63</label>
			<element-citation>مختاری، محمّد. (1379). حماسه در رمز و راز ملّی. تهران: توس.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R64">
			<label>64</label>
			<element-citation>مرتضوی، منوچهر. (1385). فردوسی و شاهنامه. تهران: توس.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R65">
			<label>65</label>
			<element-citation>مصاحب، شمس­الملوک. (1348). «زن در شاهنامه­ی فردوسی». وحید، سال 7، شماره‌ی 2، صص 167-178.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R66">
			<label>66</label>
			<element-citation>مظفّریان، فرزانه. (1390). «قهرمان‌پردازی در قصّه‌های عامّیانه (داراب‌نامه، امیرارسلان نامدار، سمک عیّار، اسکندرنامه و حسین کرد شبستری)». فصل‌نامه‌ی اندیشه‌های ادبی دانشگاه آزاد اسلامی واحد اراک، دوره‌ی جدید سال 3، شماره‌ی 9، بی‌صفحه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R67">
			<label>67</label>
			<element-citation>مولانا یوسف، باقی محمّد. (1392). اسکندرنامه (روایت آسیای میانه). تصحیح حسین اسماعیلی، 2 ج، تهران: معین.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R68">
			<label>68</label>
			<element-citation>نجاری، محمّد و صفی، حسین. (1391). زنان شاهنامه. تهران: کتاب آمه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R69">
			<label>69</label>
			<element-citation>نحوی، اکبر و امینی، علی. (1392). «سودابه و سیاوش (بررسی تطبیقی موارد مشابه در اساطیر و ادبیّات ملل)». فصل‌نامه‌ی شعر پژوهی بوستان ادب دانشکده‌ی ادبیّات و علوم انسانی دانشگاه شیراز، سال 5، شماره‌ی 1 پیاپی (15)، صص 139-166.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R70">
			<label>70</label>
			<element-citation>نظامی، الیاس ­بن ­یوسف. (1386). شرف­نامه. تصحیح بهروز ثروتیان، تهران: امیرکبیر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R71">
			<label>71</label>
			<element-citation>همای­نامه. (1383). تصحیح محمّد روشن، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R72">
			<label>72</label>
			<element-citation>یاحقّی، محمّدجعفر و قائمی، فرزاد. (1386). «نقد اساطیری شخصیّت جمشید از منظر اوستا و شاهنامه». دوفصلنامه­ی ادب و زبان دانشکده­ی ادبیّات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمان، دوره­ی جدید، شماره‌ی 21 (پیاپی18)، صص 273-305.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R73">
			<label>73</label>
			<element-citation>یحیی­پور، مرضیّه و نوروزی، مهناز. (1386). «بررسی تطبیقی سیمای زنان در شاهنامه­ی فردوسی و جنگ ­و صلح تولستوی». پژوهشنامه­ی علوم انسانی، شماره‌ی 54، صص 443-462.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R74">
			<label>74</label>
			<element-citation>Hanaway, William L. (1982). «Anahita and Alexander». Journal of American oriental society, Vol. 102, No. 2, pp. 285-295.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R75">
			<label>75</label>
			<element-citation>Bodistean, Florica. (2012). «Patterns of Femininity in the Heroic Epic. Homer: The Iliad and the Odyssey». Mediterranean Journal of Social Sciences, Vol 3, No15, pp.11-19.</element-citation>
		</ref>
	</ref-list>
		</back>
</article>
<article article-type="Research Paper" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc">Poetry Studies</journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">Shiraz University</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Journal of Poetry Studies (boostan Adab)</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">2008-8183</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>Shiraz University</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">8</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22099/jba.2015.2269</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jba.shirazu.ac.ir/article_2269_f90a522b91d2ded01ce0ff1e4d4ccbdb.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
					          		<subject>ادبیات معاصر</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>The effect of the First Pahlavi period’s literary societies on the evolution of contemporary poetry</article-title>
			        <subtitle>The effect of the First Pahlavi period’s literary societie</subtitle>
			      </title-group>
			      
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c1">
			          <name>
			            <surname>fallah</surname>
			            <given-names>morteza</given-names>
			          </name>
					  <aff>yazd university</aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>20</day>
			        <month>02</month>
			        <year>2015</year>
			      </pub-date>
			      <volume>6</volume>
			      <issue>4</issue>
			      <fpage>81</fpage>
			      <lpage>106</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>26</day>
			          <month>09</month>
			          <year>2013</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>23</day>
			          <month>08</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2015, Shiraz University. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2015</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jba.shirazu.ac.ir/article_2269.html">https://jba.shirazu.ac.ir/article_2269.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>In the history of islsm During last decades, literary societies have played significant role in shaping the evolutionary progress of Persian poetry.beginning of the rule of taheries until the constitutional literary societies court are the most important literary societies. being Iranian Constitutional Revolution, literarysocieties have prominent role to the development of contemporary poetry. Much of the progression and evolution was shaped within such literary societies by which both form and content of poetry completely changed, resulted in the creation of modern poetry. During Reza Shah’s reign, however, literary societies lost their role due to total cultural suppression of the age. Nonetheless, there established societies which were following classic literary works and appeared works with national themes within classical forms without any political orientation. Iran and Hakim Nezami literary societiesadmininstrated by VahidDastgerdi were among active societies of Pahlavi age which followed classical poetry and corrected Hakim Nezami, Jamal al-din and Kamal al-din Esfahani proses while ignoring political activities. In the present article, we introduced these two societies and investigate their contribution to the progress or recession of Persian poetry. Keywords: Iran Literary Society, Armaghan magazine, Poets, Hakim Nezam Literary Society</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
						<kwd>Iran Literary Society</kwd>
						<kwd>Armaghan magazine</kwd>
						<kwd>Poets</kwd>
						<kwd>Hakim Nezam Literary Society</kwd>
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
<back>
	<ref-list>
		<ref id="R1">
			<label>1</label>
			<element-citation>آرین­پور، یحیی. (1382). از صبا تا نیما. ج1، تهران: زوار.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R2">
			<label>2</label>
			<element-citation>اعظام قدسی، حسن. (1349). خاطرات من یا (روشن شدن تاریخ صد ساله). تهران: ابوریحان.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R3">
			<label>3</label>
			<element-citation>افسر، میرزامحمدهاشم. (1369). گزیده­ای از سروده­ی شیخ­الرئیس قاجار. تهران: مرکز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R4">
			<label>4</label>
			<element-citation>امیری فیروزکوهی،کریم. (1369). دیوان. به­کوشش امیربانو امیری فیروزکوهی، تهران: سخن.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R5">
			<label>5</label>
			<element-citation>امین، حسن. (1389). «زندگی و خدمات ادبی و سیاسی افسر سبزواری»(شاعر مشروطه­خواه و رییس انجمن ادبی ایران به مناسبت هفتادمین سالگرد وفات). حافظ، شماره72، صص 22-28.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R6">
			<label>6</label>
			<element-citation>ایرج میرزا قاجار. (1353). برگزیده دیوان ایرج میرزا. به کوشش حبیب الماسی، تهران: پگاه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R7">
			<label>7</label>
			<element-citation>ایمانی، بهروز. (1379). «احمد گلچین معانی، خداوند معانی». آینه میراث، سال 3، شماره 9، صص67-81.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R8">
			<label>8</label>
			<element-citation>الهی، صدرالدین. (1392). نقد بی­غش(مجموعه گفت و گوهای پرویز ناتل خانلری با صدرالدین الهی). تهران: معین.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R9">
			<label>9</label>
			<element-citation>برقعی، محمدباقر. (1373). سخنوران نامی معاصر ایران. ج1، تهران: خرم.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R10">
			<label>10</label>
			<element-citation>بهار، محمدتقی. (1380). دیوان اشعار. ج2، به کوشش چهرزاد بهار، تهران: توس.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R11">
			<label>11</label>
			<element-citation>بهرامی کمیل، نظام. ( 1393). گونه­شناسی روشنفکران ایرانی. تهران: کویر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R12">
			<label>12</label>
			<element-citation>پارسا تویسرکانی، عبدالرحمان. (1319). «سوگواری ادبی». ارمغان، سال 21، شماره 3-2، صص 65-80.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R13">
			<label>13</label>
			<element-citation>ــــــــــــــــــــــــــــــ(1321). مقدمه دیوان افسر. تهران: بی­نا.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R14">
			<label>14</label>
			<element-citation>تکمیل همایون، ناصر. (1365) «شاعران ایرانی و انجمن­های ادبی». آینده، سال 12، شماره7-8، صص 397-405.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R15">
			<label>15</label>
			<element-citation>حقیقت، عبدالرفیع. (1368). فرهنگ شاعران زبان پارسی. ج1، تهران: مؤلفان و مترجمان ایران.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R16">
			<label>16</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــ. (1362). نگین سخن. تهران: کتب ایران.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R17">
			<label>17</label>
			<element-citation>رهی معیری، محمدحسن. (1371). جاودانه­ی محمد حسن رهی معیری. به کوشش حسین نمینی، تهران: گلی و رشیدی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R18">
			<label>18</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــ. (1385). دیوان. به کوشش عبدالله اکبران‌راد، تهران: الهام.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R19">
			<label>19</label>
			<element-citation>زرقانی، مهدی. (1391). چشم‌انداز شعر معاصر ایران(جریان‌شناسی شعر ایران در قرن بیستم). تهران: ثالث.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R20">
			<label>20</label>
			<element-citation>سایر مشهدی. (1301). «شعر». ارمغان، سال 3، شماره 4-3، صص 102-103.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R21">
			<label>21</label>
			<element-citation>سعدی شیرازی، مصلح­الدین. (1359). بوستان سعدی(سعدی‌نامه). به تصحیح غلامحسین یوسفی، تهران: خوارزمی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R22">
			<label>22</label>
			<element-citation>سمیعی، ادیب­السلطنه. (1330). «شعر». مجله­ی ارمغان، سال 2، شماره 7، ص 230.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R23">
			<label>23</label>
			<element-citation>سهیلی خوانساری، احمد. (1357-1358). «روش کار انجمن ادبی حکیم نظامی».  وحید، شماره 252-253، صص85-86.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R24">
			<label>24</label>
			<element-citation>شفیعی کدکنی، محمدرضا. (1390).  با چراغ و آینه (در جستجوی ریشه­های تحول در شعر معاصر ایران). تهران: سخن.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R25">
			<label>25</label>
			<element-citation>شمس لنگرودی، محمد.(1370). تاریخ تحلیلی شعر نو. ج1، تهران: مرکز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R26">
			<label>26</label>
			<element-citation>عابدینی، حسن.(1374). فرهنگ داستان نویسان ایران از آغاز تا امروز. تهران: فرهنگ کاوش.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R27">
			<label>27</label>
			<element-citation>عارف قزوینی، فریدالدین.(1364). دیوان. به کوشش هادی حائری، تهران: جاویدان.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R28">
			<label>28</label>
			<element-citation>عشقی، محمدرضا. (1308). دیوان عشقی و شرحال شاعر. به کوشش ع.سلیمی، تهران: مطبعه شفق.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R29">
			<label>29</label>
			<element-citation>فردوسی، ابوالقاسم.( 1386). شاهنامه. به کوشش سعید حمیدیان، تهران: قطره.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R30">
			<label>30</label>
			<element-citation>کاردگر، یحیی. (1378). «سبک­ هندی و امیری فیروزکوهی».کیهان فرهنگی، شماره153، صص36-40.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R31">
			<label>31</label>
			<element-citation>کمالی اصفهانی، حیدرعلی. (1339). دیوان. استانبول: خان ملک ساسانی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R32">
			<label>32</label>
			<element-citation>کمالی اصفهانی، حیدرعلی. ( 1299). «شعر». ارمغان، سال 1، شماره 4، ص 138.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R33">
			<label>33</label>
			<element-citation>گلچین معانی، احمد. (1362). دیوان. تهران: نشر ما.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R34">
			<label>34</label>
			<element-citation>ماخالسکی. فرانسیسک. (1342). «وحید دستگردی و ارمغان او». ترجمه‌ی سیف­الله وحیدنیا، وحید، شماره 3، صص 6-18.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R35">
			<label>35</label>
			<element-citation>محمدخان، مهرنور. (1383). فکر آزادی در ادبیات مشروطیت ایران. اسلام­آباد: مرکز تحقیقات فارسی ایران و پاکستان.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R36">
			<label>36</label>
			<element-citation>مرتضی­پور، اکبر. (1383). شرح حال شاعران معاصر ایران. تهران: عطار.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R37">
			<label>37</label>
			<element-citation>ناتل خانلری، پرویز. (1367). هفتاد سخن. ج1، تهران: توس.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R38">
			<label>38</label>
			<element-citation>نفیسی، سعید. (1381). خاطرات سیاسی، ادبی و جوانی. به کوشش علیرضا اعتصام، تهران: مرکز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R39">
			<label>39</label>
			<element-citation>وحیددستگردی، محمدحسن.( 1299). «اعصار چهارگانه ادبی». ارمغان، سال 1، شماره 1، صص 13-19.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R40">
			<label>40</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــــــ.(1301). «انتقاد شعر». ارمغان، سال 3، شماره 2، صص 40-52.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R41">
			<label>41</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــــــ.(1300). «انقلاب ادبی، ادیب انقلابی». ارمغان، سال 1، شماره 4، صص 109-113.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R42">
			<label>42</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــــــ.(1300). «جهان صورت». ارمغان، سال 1، شماره 8، صص 245-258.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R43">
			<label>43</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــــــ.(1301). « شعر». ارمغان، سال 3، شماره 4-3،  صص 106-105.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R44">
			<label>44</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــــــ.(1301).« شعر». ارمغان، سال 3، شماره 3-4،  صص102-103.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R45">
			<label>45</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــــــ.(1301). «مژده آغاز ارمغان». ارمغان، سال 1، شماره 1، صص 1-4.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R46">
			<label>46</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــــــ. (1351). «وحید دستگردی و ارمغان او». ترجمه‌ی وحید دستگردی، ارمغان، شماره 8، سال 41، صص 514-505.</element-citation>
		</ref>
	</ref-list>
		</back>
</article>
<article article-type="Research Paper" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc">Poetry Studies</journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">Shiraz University</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Journal of Poetry Studies (boostan Adab)</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">2008-8183</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>Shiraz University</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">8</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22099/jba.2015.2402</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jba.shirazu.ac.ir/article_2402_d3c1808a9fa1208d4bd77763a9968f1c.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
					          		<subject>متون حماسی</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>A Survey of the Concept of Power in Shahnameh
 From Hannah Arendt</article-title>
			        <subtitle>The Power in Shahnameh</subtitle>
			      </title-group>
			      
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c1">
			          <name>
			            <surname>salehi mazandarani</surname>
			            <given-names>mohamadreza</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>20</day>
			        <month>02</month>
			        <year>2015</year>
			      </pub-date>
			      <volume>6</volume>
			      <issue>4</issue>
			      <fpage>107</fpage>
			      <lpage>126</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>18</day>
			          <month>01</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>17</day>
			          <month>09</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2015, Shiraz University. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2015</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jba.shirazu.ac.ir/article_2402.html">https://jba.shirazu.ac.ir/article_2402.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>AbstractHannah Arendt’s concept of power as the political philosopher of the twentieth century is completely different from the previous interpretations. Arendt believes that the interpretation of the concept of power is positive as Michel Foucault later affirms. She is like the philosophers who differentiate between the power and the violence. According to her power is not always negative. It depends whether it is exerted positively or negatively. This study, based on Arendt’s ideas about power, attempts to offer a socio-political reading of Shahnameh, hoping to present a new vision of Ferdowsi’s ideas and thoughts about the relationships between kings and warriors throughout those sections of Shahnameh known as the heroic parts, and their truly deserved positions. Finally this study aims to gain a better understanding of what Shahnameh is. Whether it is “a letter of kings”, “an epic of violence”, “an epic of justice”, “a tragedy of power” or “authority” as the word exactly means.</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
						<kwd>Keywords: Shahnameh</kwd>
						<kwd>Hannah Arendt</kwd>
						<kwd>kings</kwd>
						<kwd>warriors</kwd>
						<kwd>authority</kwd>
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
<back>
	<ref-list>
		<ref id="R1">
			<label>1</label>
			<element-citation>آرنت، هانا. (1359).  خشونت. ترجمه­ی عزت­الله فولادوند، تهران: خوارزمی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R2">
			<label>2</label>
			<element-citation>ــــــــــ (1381).  انقلاب. ترجمه­ی عزت­الله فولادوند، تهران: خوارزمی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R3">
			<label>3</label>
			<element-citation>ــــــــــ (1388).   میان گذشته و آینده. ترجمه­ی سعید مقدم، تهران: اختران.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R4">
			<label>4</label>
			<element-citation>ــــــــــ (1390).  وضع بشر. ترجمه­ی مسعود علیا، تهران: ققنوس.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R5">
			<label>5</label>
			<element-citation>اسپکتور، سلین. (1382).  قدرت و حاکمیت در تاریخ اندیشه­ی غرب. ترجمه­ی عباس باقری، تهران: نی. </element-citation>
		</ref>
		<ref id="R6">
			<label>6</label>
			<element-citation>اعتماد مقدّم، علیقلی. (1380).  فرّ درشاهنامه. تهران: وزارت فرهنگ و هنر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R7">
			<label>7</label>
			<element-citation>ثروتیان، بهروز. (1350).  بررسی فرّ در شاهنامه­ی فردوسی. تبریز: دانشگاه تبریز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R8">
			<label>8</label>
			<element-citation>جوانشیر، ف.م. (1380).  حماسه داد: بحثی در محتوای سیاسی شاهنامه. تهران: جامی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R9">
			<label>9</label>
			<element-citation>فردوسی، ابوالقاسم. (1373). شاهنامه. به کوشش سعید حمیدیان، ج2، تهران: قطره.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R10">
			<label>10</label>
			<element-citation>ــــــــــــــــــ (1374). شاهنامه. به کوشش سعید حمیدیان، ج3، تهران: قطره.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R11">
			<label>11</label>
			<element-citation>ــــــــــــــــــ (1376).  شاهنامه. به کوشش سعید حمیدیان، ج1، تهران: قطره.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R12">
			<label>12</label>
			<element-citation>دوستخواه، جلیل. (1380). حماسه­ی ایران یادمانی از فراسوی هزاره­ها. تهران: آگاه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R13">
			<label>13</label>
			<element-citation>دیویدسن، الگا. (1378). شاعر و پهلوان در شاهنامه. ترجمه­ی فرهاد عطایی، تهران: تاریخ ایران.       </element-citation>
		</ref>
		<ref id="R14">
			<label>14</label>
			<element-citation>رحیمی، مصطفی. (1376).  تراژدی قدرت در شاهنامه. تهران: نیلوفر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R15">
			<label>15</label>
			<element-citation>رضاقلی، علی. (1370). جامعه­شناسی خودکامگی: تحلیل جامعه­شناسی ضحّاک ماردوش. تهران: نی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R16">
			<label>16</label>
			<element-citation>رضایی­راد، محمّد. (1389).  مبانی اندیشه­ی سیاسی در خرد مزدایی. تهران: طرح نو.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R17">
			<label>17</label>
			<element-citation>سودآورد، ابوالعلا. (1383).  فرّه ایزدی در آیین پادشاهی ایران باستان. تهران: میرک.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R18">
			<label>18</label>
			<element-citation>قصیم، کریم. (1362).  نقد آگاه در بررسی آرا و آثار «خشونت وقدرت در فلسفه­ی سیاسی هانا آرنت». تهران: آگاه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R19">
			<label>19</label>
			<element-citation>کزازی، میرجلال­الدین. (1381).  نامه باستان. تهران: سمت.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R20">
			<label>20</label>
			<element-citation>مجتبایی، فتح­الله. (1352).  شهر زیبای افلاطون و شاهی آرمانی در ایران باستان. تهران: انجمن فرهنگ ایران باستان.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R21">
			<label>21</label>
			<element-citation>وبر، ماکس. (1367). مفاهیم اساسی جامعه­شناسی. ترجمه­ی احمد صدارتی، تهران: مرکز.</element-citation>
		</ref>
	</ref-list>
		</back>
</article>
<article article-type="Research Paper" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc">Poetry Studies</journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">Shiraz University</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Journal of Poetry Studies (boostan Adab)</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">2008-8183</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>Shiraz University</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">8</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22099/jba.2015.2270</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jba.shirazu.ac.ir/article_2270_c00cfbdf92e63f40581f87e131787ead.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
					          		<subject>متون عرفانی</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>Multi meaning elements and the main reasons in Poems Shams</article-title>
			        
			      </title-group>
			      
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>20</day>
			        <month>02</month>
			        <year>2015</year>
			      </pub-date>
			      <volume>6</volume>
			      <issue>4</issue>
			      <fpage>127</fpage>
			      <lpage>152</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>04</day>
			          <month>05</month>
			          <year>2013</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>23</day>
			          <month>07</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2015, Shiraz University. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2015</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jba.shirazu.ac.ir/article_2270.html">https://jba.shirazu.ac.ir/article_2270.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>One of the greatest Iranian poets is Mollana Jallal Aldin Mohammad Balkhi. Mollana has explained facts in his poems so that they can t located in our understanding and in order to understand them we need to interprate them. Mollana stated his speaking so that we can find several meaning of them. According this survey has been tried to study history of collocative meaning technique. The reasons of usage this technique are explained by Gnostics. In thired untt is turned to consider callocattve meaning technique in lyric poems of shams. In order to study every poem at first we should know the out look of poet about the world and how use the language in his poems, so in this unit the out look of Mollana about the world is considered a ccording to his poems and speaking then the most important factors are explained in lyric poems of shams. Generally, we can devided the factirs of collocative meaning technique, in lyric poems of shams, in two types: contextual (internal) and discourse (external) factors. Purpose of intenal is imagery, symbole, fable, but, before it is turned to study syntagmatic and paradigmatic axes as a main factor for making collocative meaning technique, after that, the role of imagery, like metaphor are considered in making collocative meaning the chnique in lyric poems of shams.</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
						<kwd>Multi meaning</kwd>
						<kwd>Multi meaning elements</kwd>
						<kwd>Poems Shams</kwd>
						<kwd>molana</kwd>
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
<back>
	<ref-list>
		<ref id="R1">
			<label>1</label>
			<element-citation>آلن، گراهم. (1380). بینامتنیت. ترجمه‌ی پیام یزدانجو، تهران: مرکز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R2">
			<label>2</label>
			<element-citation>استیس، و. ت. (1367). عرفان و فلسفه. ترجمه‌ی بهاءالدین خرمشاهی، تهران: سروش.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R3">
			<label>3</label>
			<element-citation>اسماعیل، عزیز. (1378). زمینه اسلامی ‌شاعرانگی تجربه دینی. ترجمه‌ی داریوش آشوری، تهران: فرزان روز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R4">
			<label>4</label>
			<element-citation>پورحسن، قاسم. (1384). هرمنوتیک تطبیقی. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R5">
			<label>5</label>
			<element-citation>پورنامداریان، تقی. (1368). رمز و داست آن‌های رمزی در ادب فارسی. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R6">
			<label>6</label>
			<element-citation>خلیلی جهانتیغ، مریم. (1380). سیب باغ جان. تهران: سخن.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R7">
			<label>7</label>
			<element-citation>داد، سیما. (1378). فرهنگ اصطلاحات ادبی. (واژه نامه‌ی مفاهیم و اصطلاحات ادبی فارسی و اروپایی). تهران: مروارید.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R8">
			<label>8</label>
			<element-citation>رازی، شمس‌الدین محمد بن قیس. (1360). المعجم فی معاییر اشعارالعجم. به تصحیح محمد بن عبد الوهاب قزوینی، با مقابله و تصحیح مدرس رضوی، تهران: زوّار.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R9">
			<label>9</label>
			<element-citation>راستگو، سیدمحمد. (1379). ایهام در شعر فارسی. تهران: سروش.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R10">
			<label>10</label>
			<element-citation>رُتون، ک .ک. (1378). اسطوره. ترجمه‌ی ابوالقاسم اسماعیل پور، تهران: مرکز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R11">
			<label>11</label>
			<element-citation>ریکور، پل. (1386). زندگی در دنیای متن. ترجمه‌ی بابک احمدی، تهران: مرکز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R12">
			<label>12</label>
			<element-citation>ستاری، جلال. (1386). مدخلی بر رمزشناسی عرفانی. تهران: مرکز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R13">
			<label>13</label>
			<element-citation>سیدحسینی، رضا. (1376). مکتب‌های ادبی. تهران: نگاه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R14">
			<label>14</label>
			<element-citation>شبستری، شیخ محمود. (1361).  گلشن راز. به اهتمام صابر کرمانی. تهران: کتابخانه طهوری.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R15">
			<label>15</label>
			<element-citation>شفیعی کدکنی، محمدرضا. (1383). صورخیال در شعر فارسی. تهران: آگاه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R16">
			<label>16</label>
			<element-citation>شمس‌العلما گرگانی، حاج محمدحسین. (1377). ابدع البدایع. به اهتمام حسین جعفری. تبریز: احرار تبریز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R17">
			<label>17</label>
			<element-citation>شمیسا، سیروس. (1370). بیان. تهران.: فردوسی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R18">
			<label>18</label>
			<element-citation>شمیسا، سیروس. (1381). نقد ادبی. تهران: فردوس.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R19">
			<label>19</label>
			<element-citation>صرفی. محمدرضا. (1377). «زبان صوفیه». فصلنامه فرهنگ کرمان، نشریه انجمن اهل قلم کرمان. سال 1، شماره 1، صص 89-102.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R20">
			<label>20</label>
			<element-citation>صرفی. محمدرضا. (1382). «در آمدی بر نماد پردازی در ادبیات». مجله فرهنگ(ویژه‌ی ادب فارسی) سال 16، شماره 2 و 3، پیاپی47.46، صص 153-174.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R21">
			<label>21</label>
			<element-citation>صفوی، کورش. (1380). از زبانشناسی به ادبیات. ج2، تهران: سوره مهر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R22">
			<label>22</label>
			<element-citation>فتوحی. محمود. (1385). «ویژگی‌های تصویر سورئالیستی». مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی مشهد، شماره 152، صص 5-27.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R23">
			<label>23</label>
			<element-citation>فردوسی، ابوالقاسم. (1373). شاهنامه فردوسی. ویراسته مهدی قریب، محمدعلی بهبودی، تهران: توس.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R24">
			<label>24</label>
			<element-citation>فروزانفر، بدیع‌الزمان. (1361). احادیث مثنوی. تهران: امیرکبیر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R25">
			<label>25</label>
			<element-citation>مولوی، جلال‌الدین محمد. (1360). فیه ما فیه. با تصحیحات و حواشی بدیع‌الزمان فروزانفر، تهران: امیرکبیر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R26">
			<label>26</label>
			<element-citation>ــــــــــــــــــــــــــ. (1387). مثنوی معنوی. شرح و تفسیر. تألیف کریم زمانی، تهران: اطلاعات.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R27">
			<label>27</label>
			<element-citation>ــــــــــــــــــــــــــ. (1388).  کلیات دیوان شمس تبریزی. تهران: اقبال.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R28">
			<label>28</label>
			<element-citation>نویا، پل. (1373). تفسیر قرآنی و زبان عرفانی. ترجمه‌ی اسماعیل سعادت، تهران: نشر دانشگاهی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R29">
			<label>29</label>
			<element-citation>همدانی، عین‌القضات. (1362). نامه‌های عین القضات همدانی. به اهتمام علینقی منزوی، عفیف عُسیران، تهران: زوّار.</element-citation>
		</ref>
	</ref-list>
		</back>
</article>
<article article-type="Research Paper" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc">Poetry Studies</journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">Shiraz University</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Journal of Poetry Studies (boostan Adab)</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">2008-8183</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>Shiraz University</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">8</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22099/jba.2015.2374</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jba.shirazu.ac.ir/article_2374_4974a45b96e65abfcc49f1ad331400d6.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
					          		<subject>متون عرفانی</subject>
					          		<subject>متون غنایی</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>the manifestations of leman's affectation in hafiz's poem</article-title>
			        
			      </title-group>
			      
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c1" corresp="yes">
			          <name>
			            <surname>edalatpour</surname>
			            <given-names>hadi</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>20</day>
			        <month>02</month>
			        <year>2015</year>
			      </pub-date>
			      <volume>6</volume>
			      <issue>4</issue>
			      <fpage>153</fpage>
			      <lpage>170</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>05</day>
			          <month>11</month>
			          <year>2013</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>13</day>
			          <month>09</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2015, Shiraz University. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2015</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jba.shirazu.ac.ir/article_2374.html">https://jba.shirazu.ac.ir/article_2374.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>One of features of leman is that is unfolded for lover with various manifestations and try to attract lover. These manifestations construed as the affectation of leman. The results of research shows that sometimes divine love manifest in the form of humankind love. So it can be said that affectation arisen from the humankind beauty is also the manifestation of divine affectation. There&#039;s a relationship between the manifestations of god&#039;s affectation and the one of a humanlike leman. And the characteristics of humanlike leman showing his/her grace can manifest Jamal characteristics of god and characteristics of of humanlike leman showing his/her disgrace can manifest the jalal characteristics of god. sometimes hafiz&#039;s leman is earthly that unfolds with manifestations of earthly leman and sometimes, leman is heavenly and spiritual that him/her manifestations are expressed to specific spiritual meaning and sometimes leman is both earthly and heavenly that him/her affectations have spiritual secrets and they are expressed in the format of manifestation of earthy leman.. In the research, manifestations of affectation of hafiz&#039;s leman under the titles of jali and khafi and also the relationship between the earthly leman and the god besides the interpretation of the concepts related to affectation will be investigated from the mystic&#039;s point of view.</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
						<kwd>Hafiz</kwd>
						<kwd>leman</kwd>
						<kwd>the concepts of affectation</kwd>
						<kwd>the manifestations of affectation</kwd>
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
<back>
	<ref-list>
		<ref id="R1">
			<label>1</label>
			<element-citation>جامی، عبدالرحمن بن محمد. (1383). اشعه اللمعات. تهران: بوستان کتاب.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R2">
			<label>2</label>
			<element-citation>حافظ شیرازی، شمس­الدین محمد. (1379).  دیوان غزلیات حافظ. به کوشش خلیل خطیب رهبر، تهران: صفی علی شاه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R3">
			<label>3</label>
			<element-citation>رازی، نجم الدین. (1352). مرصادالعباد. به سعی و اهتمام حسین الحسینی النعمه اللهی، تهران: علمی و فرهنگی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R4">
			<label>4</label>
			<element-citation>دهخدا، علی‌اکبر. (1384).  لغت‌نامه. زیر نظر محمد معین و سیدجعفر شهیدی، تهران: دانشگاه تهران.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R5">
			<label>5</label>
			<element-citation>روزبهان بقلی شیرازی. (1344).  شرح شطحیات. به تصحیح و مقدمه فرانسوی از هانری کربن، تهران: بخش ایران­شناسی انجمن ایران و فرانسه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R6">
			<label>6</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــ (1365). عبهر العاشقین.  چاپ هنری کربن و محمد معین، تهران: انتشارات منوچهری.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R7">
			<label>7</label>
			<element-citation>ستاری، جلال. (1379). پیوند عشق میان شرق و غرب. (ویرایش 2)، اصفهان: فردا.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R8">
			<label>8</label>
			<element-citation>سجادی، جعفر. (1383). فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی. تهران: طهوری.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R9">
			<label>9</label>
			<element-citation>سعدی، مصلح بن عبدالله. (1384). غزلیات سعدی. از روی نسخه­ی تصحیح شده محمد علی فروغی، تهران: مهرداد.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R10">
			<label>10</label>
			<element-citation>سنایی غزنوی، مجدود بن آدم. (1385). دیوان سنایی. مدرس رضوی، تهران: سنایی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R11">
			<label>11</label>
			<element-citation>شمیسا، سیروس. (1381). شاهدبازی در ادبیات. تهران: فردوس.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R12">
			<label>12</label>
			<element-citation>عدنانی، روجا. (1391). «بررسی تطبیقی جلوه­ی معشوق در غزلیات خاقانی و سعدی». فصلنامه­ی در دری، سال 1، شماره 2، صص123-134.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R13">
			<label>13</label>
			<element-citation>عراقی، فخرالدین. (1363). لمعات. تصحیح محمد خواجوی، تهران: مولی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R14">
			<label>14</label>
			<element-citation>عطار نیشابوری، فرید­الدین. (1375). مختارنامه. تصحیح محمد­رضا شفیعی کدکنی، تهران: سخن.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R15">
			<label>15</label>
			<element-citation>غزالی، احمد بن محمد. (1359). سوانح العشاق. بر اساس تصحیح هلموت ریتر با تصحیحات جدید، مقدمه و توضیحات نصرالله پورجوادی، تهران: بنیاد فرهنگ ایران.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R16">
			<label>16</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــ (1370). مجموعه آثار فارسی احمد غزالی. به کوشش احمد مجاهد، تهران: دانشگاه تهران.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R17">
			<label>17</label>
			<element-citation>فرجی­فر، شیما و خدیور هادی. (1391). «ناز و نیاز در ادبیات غنایی فارسی». فصل‌نامه­ی تحقیقات تعلیمی و غنایی زبان و ادب فارسی، پاییز91، شماره 13، صص177-192.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R18">
			<label>18</label>
			<element-citation>مرادی، محمد و کرمی، محمد­حسین. (1389). «بررسی سیمای معشوق در غزلیات انوری». پژوهش­نامه­ی ادب غنایی دانشگاه سیستان و بلوچستان، سال 8، شماره 15، صص99-118.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R19">
			<label>19</label>
			<element-citation>مرتضوی، منوچهر. (1388).  مکتب حافظ. تهران: توس.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R20">
			<label>20</label>
			<element-citation>همدانی، عین القضات. (1377). رساله لوایح. تصحیح و تحشیه­ی رحیم فرمنش، تهران: کتابخانه­ی منوچهری.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R21">
			<label>21</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــ (1362). نامه­های عین القضات همدانی. به اهتمام علینقی منزوی- عفیف عسیران، تهران: چاپ گلشن.</element-citation>
		</ref>
	</ref-list>
		</back>
</article>
<article article-type="Research Paper" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc">Poetry Studies</journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">Shiraz University</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Journal of Poetry Studies (boostan Adab)</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">2008-8183</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>Shiraz University</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">8</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22099/jba.2015.2404</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jba.shirazu.ac.ir/article_2404_754b9293b84bdc8d359952d881274e76.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
					          		<subject>متون حماسی</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>war psychology in Shahname Ferdowsi</article-title>
			        <subtitle>war psychology jnShahname Ferdowsi</subtitle>
			      </title-group>
			      
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c1" corresp="yes">
			          <name>
			            <surname>mahmoudi</surname>
			            <given-names>kheirollah</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>20</day>
			        <month>02</month>
			        <year>2015</year>
			      </pub-date>
			      <volume>6</volume>
			      <issue>4</issue>
			      <fpage>171</fpage>
			      <lpage>192</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>19</day>
			          <month>02</month>
			          <year>2013</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>24</day>
			          <month>09</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2015, Shiraz University. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2015</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jba.shirazu.ac.ir/article_2404.html">https://jba.shirazu.ac.ir/article_2404.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>Psychological attitudes in Shahname Ferdowsi .Shahname ferdowsi is on epic letter whose most part in consisted of war since human force is one of the most influential factors on war, commanders’ and soliders’ manner plays on effective role in determining war’s end; therefore identificating and foresighting these people’s behaviour can lead the war progress.Psychology is the knowledge of knowing people and analying their subsequent behaviour .By goining this knowledge one can coutrol peoples’ behaviour to reach a specific goal.Hakim Toos’s knowledge of this science has caused the real or imaginative characters of his mind by means of it’s basic techniques has been able to control his own soliders’ manners and take adventage of them to win as Well as to destroy the enemy’s Spirit to defeat them. The aim of this study is to identify these techniques and their usage by martial forces in Shahname Ferdowsi.Keywords: attitude, war ,psychology,shahname , Ferdowsi epic</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
						<kwd>Keywords: attitude</kwd>
						<kwd>war</kwd>
						<kwd>psychology</kwd>
						<kwd>Shahname</kwd>
						<kwd>Ferdowsi epic</kwd>
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
<back>
	<ref-list>
		<ref id="R1">
			<label>1</label>
			<element-citation>آقاحسینی، حسین و ربانی، رسول. (1383). «تحلیلی بر مسایل اجتماعی در نخستین داستان‌های شاهنامه» (داستان‌های کیومرث، هوشنگ و طهمورث). نشریه‌ی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمان، دوره جدید، شماره 15، صص1-22.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R2">
			<label>2</label>
			<element-citation>افتخاری، سیداسماعیل. (1383). «کارکرد زبان­شناسی در عملیات روانی». فصل‌نامه‌ی سیاست دفاعی، سال 12، شماره 46، صص7-44.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R3">
			<label>3</label>
			<element-citation>الیاده، میرچا. (1368). ادبیات شفاهی. ترجمه‌ی جلال ستاری، تهران: مجله نمایش.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R4">
			<label>4</label>
			<element-citation>خداپناهی، محمدکریم. (1390). انگیزه و هیجان. تهران: سمت.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R5">
			<label>5</label>
			<element-citation>دانش­پژوه، منوچهر. (1381). روش دلاوری و جنگاوری. تهران: اهل قلم.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R6">
			<label>6</label>
			<element-citation>رضوان، شفیق. (1375). رفتار و مدیریت. ترجمه‌ی کاظم چایچیان، تهران: دانشگاه آزاد اسلامی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R7">
			<label>7</label>
			<element-citation>ریچاردسون، اف. ام. (1369). روحیه‌ی جنگی و عوامل روانی جنگ. ترجمه‌ی پیروز ایزدی، تهران: دانشگاه امام حسین.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R8">
			<label>8</label>
			<element-citation>ریو، مارشال. (1380). انگیزش و هیجان. ترجمه‌ی یحیی سید محمدی، تهران: ویرایش.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R9">
			<label>9</label>
			<element-citation>سلیمی، سیدحسین. (1368). روا‌نشناسی نظامی. تهران: نی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R10">
			<label>10</label>
			<element-citation>سیف، علی اکبر. (1368). روان­شناسی پرورشی (یادگیری و آموزش). تهران: آگاه</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R11">
			<label>11</label>
			<element-citation>شوقی، عباس. (1350). فردوسی پاکزاد. تهران: مؤسسه مطبوعات عطائی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R12">
			<label>12</label>
			<element-citation>عنصرالمعانی، کیکاوس بن اسکندر. (1345). قابوسنامه. به اهتمام و تصحیح غلامحسین یوسفی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R13">
			<label>13</label>
			<element-citation>فردوسی، ابوالقاسم. (1385). شاهنامه. تصحیح سعید حمیدیان، ج1، 3، 4، 5، 6، 7 و 8، تهران: قطره.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R14">
			<label>14</label>
			<element-citation>ــــــــــــــــــ. (1368). شاهنامه. تصحیح جلال خالقی مطلق، دفتر دوم، تهران: روزبهان.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R15">
			<label>15</label>
			<element-citation>کریستنسن، آرتور. (1379). ایران در زمان ساسانیان. ترجمه‌ی رشید یاسی، تهران: قصه­پرداز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R16">
			<label>16</label>
			<element-citation>کزازی، میرجلال‌الدین. (1384). نامه‌ی باستان. ج6، تهران: سمت.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R17">
			<label>17</label>
			<element-citation>کریمی، یوسف. (1377). روان­شناسی اجتماعی (نظریه­ها، مفاهیم و کاربردها). تهران: ارسباران.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R18">
			<label>18</label>
			<element-citation>لفرانسو، کی­آر. (1382). نظریه­های یادگیری انسان. ترجمه‌ی یحیی سیدمحمدی، تهران: روان.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R19">
			<label>19</label>
			<element-citation>لون بدار، ژوژه دزیل و لامارش، لوک. (1390). روان‌شناسی اجتماعی. ترجمه‌ی حمزه گنجی، تهران: ساوالان.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R20">
			<label>20</label>
			<element-citation>موسوی سیدکاظم و خسروی، اشرف. (1387). «آنیما و راز اسارت خواهران همراه در شاهنامه». پژوهش زنان، سال ، دوره‌ی6، شماره‌ی3، صص 133-153.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R21">
			<label>21</label>
			<element-citation>موسوی، سیدکاظم، صفری، جهانگیر و ظاهری، ابراهیم. (1392). «تحلیل شخصیت رستم و سهراب». شعر پژوهی(بوستان ادب)، سال5، شماره‌ی 2 (پیاپی16)، صص 151-176.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R22">
			<label>22</label>
			<element-citation>موسوی، کاظم. (1387). آیین جنگ در شاهنامه‌ی فردوسی. تهران: زائر آستانه مقدسه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R23">
			<label>23</label>
			<element-citation>مهاجرانی، سیدعطاءالله. (1382). گزند باد. تهران: اطلاعات.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R24">
			<label>24</label>
			<element-citation>هرگنهان، السون. (1379). روان­شناسی یادگیری. ترجمه‌ی ‌علی‌اکبر سیف، تهران: آگاه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R25">
			<label>25</label>
			<element-citation>هومر، (1372). ایلیاد. ترجمه‌ی سعید نفیسی، تهران: علمی فرهنگی.</element-citation>
		</ref>
	</ref-list>
		</back>
</article>