دانشگاه شیراز شعر پژوهی(بوستان ادب) 2008-8183 7 4 2016 02 20 Recognition of Siavash's story based on a psychoanalytic -Literary opinion: Siavash, the victim of a consciousness transition of Iranian people from the Instinct - based Provisions of the King (With بازشناخت نظریة «گذار فرامن قوم ایرانی از احکام غریزه‌محور شاه» در داستان سیاوش (با تکیه بر دیدگاه ادبی‌ـ روانکاوانة فروید) 97 116 3167 10.22099/jba.2016.3167 FA مهیار علوی مقدم عضوهیات علمی دانشگاه حکیم سبزواری علی صادقی منش دانشگاه حکیم سبزواری Journal Article 2014 03 22 This study proposes a literary-psychoanalytic theory built upon Freud's paradigm. In short, through a psychoanalytic criticism of the story of Siavash, researchers try to find out whether it is possible to trace a relation between the events of the story and the shifting paradigm of Persian superego. With this approach, a modern literary- psychoanalytic theory emerges in line with the above question. Siavash is sacrificed in order for the Persian superego to move beyond the Instinct-based Provisions of the King. Researchers benefit from the psychoanalytic Criticism of the story of Siavash as a tool to defend the thesis. Based on this theory, issues such as the life and death of Siavash, partly challenge the beliefs embedded in the conscious and unconscious mind of Persians. The most important of these beliefs was that King's verdict at any time and order is moral and it was because the Persian superego was shaped and constructed by royal provisions more than anything else; this paradigm is challenged throughout the story of Siavash and the way is paved for the political and psychological transition of Persians from the rule of <em>GodKing to</em> a new phase in which the nation begins to refuse tyranny. <strong>Keywords:</strong> Siāvash, Shāhnāmah, Firdawsī, Freud, superego, psychoanalysis این جستار ، بر بنیاد دیدگاه‌های فروید به طرح دیدگاهی ادبی‌ـ روانکاوانه می‌پردازد؛ اساس این دیدگاه، بر یافتن پاسخِ این پرسش استوار است که آیا می‌توان به وسیله‌ی نقد روانکاوانه‌ی داستان سیاوش، پیوندی در میانه‌ی رخدادهای این داستان با تغییر احکام ‌فرامنیِ قوم ایرانی، یافت؟ با چنین رویکردی است که یک دیدگاهی نوین ادبی‌ـ‌ روان‌کاوانه، هم‌راستا با پرسش فوق مطرح می‌گردد: سیاوش، قربانی گذارِ فرامنِ قوم ایرانی از احکامِ غریزه محورِ شاه است؛ دیدگاهی که نگارندگان، از نقد روانکاوانه‌ی داستان سیاوش، به‌سان ابزاری برای اثبات آن‌ بهره می‌برند. بر اساس این دیدگاه، رویدادهای زندگی و مرگ سیاوش، بخشی از باورهایی را که در ذهن و فرامنِ مردم نهادینه شده بود به چالش کشیده است؛ مهم‌ترینِ این باورهای نهادینه شده در فرامن ایرانیان، آن بود که حکم شاهی همواره هم‌راستای احکام فرامنی است و البته این بدان سبب بود که احکام فرامنی در آن زمان، بیش از هر چیز تحت تأثیر و حتی ساخته‌ی احکام شاهی بود. در داستان سیاوش شاهد چالش‌هایی هستیم که فرامن ایرانیان را درگیر خود می‌کند و شرایط را برای عبور از فرامن شاه‌ساخته‌ی قوم ایرانی به فرامنی فراشاهانه مهیا می‌سازد. امری که فرهنگ ایرانی را از عصر خداشاهی به عصر نوینی وارد می‌کند و سبب می‌گردد که ایرانیان یک گام از پذیرش خودکامگی حکومت‌ها فاصله گیرند. https://jba.shirazu.ac.ir/article_3167_cbf02b815665b37765c943b5880150aa.pdf