دانشگاه شیراز شعر پژوهی(بوستان ادب) 2008-8183 10 1 2018 05 22 The Rights of Prisoners of War in Shahnameh According to the Third Geneva Convention (1949) حقوق اسرای جنگی در شاهنامه فردوسی با استناد بر کنوانسیون سوم ژنو (1949) 1 22 4154 10.22099/jba.2017.25709.2701 FA سمیه ارشادی دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، واحد کرج، دانشگاه آزاد اسلامی، کرج، ایران. احمد ذاکری دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد کرج، دانشگاه آزاد اسلامی، کرج، ایران. Journal Article 2017 06 18 The Rights of Prisoners of War in Shahnameh According to the Third Geneva Convention (1949) S. Ershadi* A. Zakeri** Islamic Azad University of Iran, Karaj Branch Abstract One of the significant aspects of human rights in international conflicts that actually has greater executive power than other relevant provisions is the rules governing the treatment of prisoners of war. Among the international treaties, the Third Geneva Convention, adopted in 1949, is the most important and the most comprehensive document on the protection of the rights of prisoners of war. Captivity and discussion about the rights of prisoners of wars is one of the remarkable issues in Shahnameh that is seen during the wars and with various and sometimes different patterns by the poet. Since Shahnameh includes the customs and laws of war and represents Iranian civilization as well as other ethnicities of the ancient times in this area, it is one of the richest and important resources that can reveal aspects of rituals and policies of governments about the rights of prisoners in different historical periods. This study aims to evaluate different aspects of the rights of prisoners of war in Shahnameh based on the articles and provisions of the Third Geneva Convention. It is argued that Iranian kings in Shahnameh in comparison to non-Iranian kings were more committed to the human dignity and rights of prisoners of war and behaved more humanely towards them. On the other hand, respecting the rights of prisoners of war in the historical period, especially among the Sassanid Kings, is more tangible than the other two periods and it mainly covers securing the prisoners. Keywords: prisoners of war, the rights of prisoners of war, the Third Geneva Convention, Shahnameh. * PH. D. candidate in Persian Language & Literature, ershadi.s92@gmail.com ** Associate Prof of Persian Language & Literature, a- zakeri@kiau.ac.ir از جمله مصادیق بارز حقوق بشردوستانه در مخاصمات بین‌المللی، قواعد مربوط به چگونگی رفتار با اسرای جنگی است که قدرت اجرایی بیشتری نیز نسبت به سایر مقررات مربوط دارد. از میان پیمان‌نامه‌های بین‌المللی، کنوانسیون سوم ژنو، مصوب (1949) مهم‌ترین و جامع‌ترین سند در حمایت از حقوق اسرای جنگی است. بحث اسارت از جمله موضوعات قابل توجه در شاهنامه هم به‌شمار می‌آید که در خلال جنگ‌ها و با نمونه‌های گوناگون و گاه متفاوتی از سوی شاعر، دیده می‌شود و از آنجا که این اثر به دلیل وسعت همه‌جانبه‌، دربردارنده آداب و قوانین جنگ و مظاهر تمدنی اقوام ایرانی و انیرانی از روزگار کهن در این حوزه است، یکی از غنی‌ترین و مهم-ترین منابعی است که می‌تواند بازتابی از عناصر آیینی و سیاسی حکومت‌ها را پیرامون حقوق اسرا در ادوار مختلف تاریخی نمایان سازد. هدف این پژوهش بررسی ابعاد گوناگون حقوق اسرای جنگی در شاهنامه و تحلیل آن بر مبنای مواد و بندهای کنوانسیون سوم ژنو است. بررسی‌های انجام شده، نشان‌ می‌دهد که شاهان ایرانیِ شاهنامه، نسبت به شاهان انیرانی به حقوق و کرامت انسانی اسرا بیشتر پایبند بوده و برخوردی بشردوستانه‌تر با آنان داشته‌اند؛ از سویی، توجه به حقوق اسرا در دوره تاریخی، به‌ویژه در میان شاهان ساسانی، نسبت به دو دوره دیگر محسوس‌تر است و در این میان، زنهاردهی به اسیران بیشترین نمونه‌ها را در بر می‌گیرد.

https://jba.shirazu.ac.ir/article_4154_24f9a849201219b201ea6b76728162e8.pdf

دانشگاه شیراز شعر پژوهی(بوستان ادب) 2008-8183 10 1 2018 05 22 Archetypal Analysis of the “Story of the Righteous Woman” Based on Jungian Ideas تحلیل کهن‌الگویی الهی نامه ی عطار (داستان زن صالحه) بر اساس نظریات یونگ 23 44 4180 10.22099/jba.2017.24904.2623 FA حسن علی پورمند دانشیار دانشکده هنر دانشگاه تربیت مدرس رویا روزبهانی دانشجو Journal Article 2017 04 15 Jungian Analysis of the “Story of the Righteous Woman” in Ilahi Nameh of 'Attar Pourmand* R. Rouzbehani** Tarbiat Modarres University of Tehran Abstract Archetypal criticism is an important approach in contemporary literary criticism exploring the nature of archetypes and their roles in literature. Like many other literary works, mystical works symbolically reflect archetypes. The present study is a Jungian reading of the “Story of the Righteous Woman” in Attar’s Ilahi Nameh. In the present research, the authors have endeavored to briefly introduce theoretical foundations of Jung’s viewpoint and the archetypes he took into consideration with a descriptive-analytic approach. Focusing on the characters, situations, and archetypal symbols, the study aims at analyzing the story, illustrating not only the powerful capabilities of the work in the field of human unconscious, but also the great number of archetypes employed. The righteous woman who is the heroin goes on a quest overcoming the collective unconscious forces such as the sage, rebirth, animus, shadow, and persona, achieving awareness and individualism. Thus she accomplishes the stages of solook (sacred journey) in the best way possible. Keywords: Archetypal criticism, Jung, “Story of the Righteous Woman”, Ilahi Nameh, 'Attar. * Associate Art research, hapourmand@ modares.ac.ir ** PH.D. Candidate in Art research, r.rouzbahani@modares.ac.ir نقد کهن‌الگویی یکی از رهیافت‌های اصلی نقد ادبی معاصر و مبتنی بر نقد روان‌شناختی است که به کشف ماهیت کهن‌الگوها و نقش آن‌ها در ادبیات می‌پردازد. آثار عرفانی همچون بسیاری از آثار ادبی دیگر منعکس کننده نمادین کهن‌الگوهاست. بررسی موردی حاضر خوانشی یونگی از داستان زن صالحه در الهی نامه عطار است. در پژوهش حاضر سعی شده تا با رویکردی توصیفی-تحلیلی و روش گردآوری اطلاعات کتابخانه‌ای، مبانی نظری دیدگاه یونگ و کهن‌الگوهای مورد نظر او به اختصار معرفی شوند. این پژوهش با محور قراردادن شخصیت‌ها، موقعیت‌ها و نمادهای کهن‌الگویی به تحلیل داستان می‌پردازد و نشان‌دهنده قابلیت‌های بالای این اثر در حیطه ناخودآگاه روان آدمی و سرشار از کهن‌الگوها است. آن‌چه از پژوهش حاضر مستفاد می‌شود این است که حکایت مورد بحث از ظرفیت بالای تاویل بر مبنای نظریات روان‌کاوانه یونگ برخوردار است. زن صالحه که کهن‌الگوی قهرمان در شخصیت او حاکم است در موقعیت کهن‌الگویی سفر با طی کردن فراز و فرودهای مختص این کهن‌الگو و پشت سر گذاشتن نیروهای ناخودآگاه جمعی نظیر پیر دانا، ولادت مجدد، آنیموس، سایه و پرسونا به مرحله خودشناسی و فردیت دست یافته و مراحل سلوک را به بهترین شکل به سرانجام رسانده است.

https://jba.shirazu.ac.ir/article_4180_d19b72afb11f9da34cf6efb49ed04c71.pdf

دانشگاه شیراز شعر پژوهی(بوستان ادب) 2008-8183 10 1 2018 05 22 The Study of Narrative of Khan-e-Hashtom and Adamak Poetry of Akhavan-e-Sales بررسی عناصر روایت در شعر خوان هشتم و آدمک اخوان ثالث 45 68 4193 10.22099/jba.2017.24190.2564 FA محمدرضا حاجی آقا بابایی دانشگاه علامه طباطبایی نرگس صالحی دانشگاه علامه طباطبایی Journal Article 2017 01 17 A Study of Narrative in Two Poems by Akhavan Sales, "Khan-e-Hashtom" (The Eighth Labor) and "Adamak" (Stick Figure) M. HajiaghBabaei* N. Salehi** Allame Tabatabaei University of Tehran Abstract The paper is a study of time and narrative in two poems by Akhavan Sales, Khan-e-Hashtom and Adamak based on Gérard Genette. Order, frequency, duration, voice and mode are analyzed in these poems. There is an outside narrator whose views are expressed sometimes directly and sometimes through the characters of the narrative. The poet considers people as implied audience using poetry as a tool to deliver his thoughts. He is not limiting his narrative to a certain time so that it can be applied to any era. From the perspective of Polyphony, the poems are two single monophony and poet mocked modernism approach (TV) and sought to express the idea that modernism in traditional societies, creating polyphony cannot be imported. From the perspective of Polyphony, the poems use monophony as the poet mocks modernist technology (TV) expressing the idea that imported modernism cannot create polyphony in traditional societies. Keywords: Text Analysis, Narratology, Akhavān Sāles, Khan-e-Hashtom, Adamak * Assistant Prof of Persian Language & Literature, rezaeimehdi56@gmail.com ** M.A. Student in Comparative Literature, n.sadvandi@gmail.com پژوهش حاضر به بررسی شعر خوان هشتم و آدمک مهدی اخوان ثالث اختصاص دارد و دو عنصر روایت و زمان بر اساس نظریات ژار زنت و دیگر روایت‌شناسان در این دو شعر، مورد بررسی قرار گرفته است و پنج مفهوم لحن یا صدا، حالت یا وجه، نظم و ترتیب، تداوم و بسامد در این دو شعر مطالعه و بررسی شده است. در حوزه‌ی راوی با یک راوی برون‌داستانی روبه‎رو هستیم که گاهی به صورت مستقیم و گاهی از طریق شخصیت‌های داستان، با نظریّات و اندیشه‌های او روبه‌رو می‌شویم. در حوزه‌ی مخاطب، شاعر مردم جامعه‌ی خود را به عنوان مخاطب مستتر این متن در نظر گرفته است و شعر را ابزاری برای بیان اندیشه‌های خود قرار داده است. در بررسی زمانی، شاعر بدون آن که روایت خود را در بند زمان خاصی قرار دهد، با بهره‌گیری از شگردهای هنرمندانه روایتی فرازمانی ارائه کرده است که در هر مقطع تاریخی می‌تواند کارکرد داشته باشد. از منظر چندصدایی نیز با دو متن تک‌صدا روبه‌رو هستیم و شاعر با به تمسخر گرفتن رهاورد مدرنیزم(تلویزیون) در پی بیان این اندیشه است که مدرنیزم وارداتی نمی‌تواند در جوامع سنتی موجب ایجاد چندصدایی گردد.

https://jba.shirazu.ac.ir/article_4193_90774f180000d4faab903deb44fff9be.pdf

دانشگاه شیراز شعر پژوهی(بوستان ادب) 2008-8183 10 1 2018 05 22 Comparative Study of Identity in Mahmood Darvish's and Sohrab Sepehri's poems Relying on two poetry: "Sajjel ana Arabi" and "Ahle Kashanam" بررسی تطبیقی هویت در اشعار محمود درویش و سهراب سپهری با تکیه بر دو سروده‌ی "سجل انا عربی" و "اهل کاشانم" 69 84 4229 10.22099/jba.2017.25702.2699 FA علی خضری عضو هیات علمی دانشگاه خلیج فارس- بوشهر خلیل حمداوی دانش آموخته کارشناسی ارشد دانشگاه خلیج فارس Journal Article 2017 06 10 Comparative Study of Identity in Mahmoud Darwish and Sohrab Sepehri:"Sajjel ana Arabi" (Write Down I am an Arab) and "Ahl-e Kashanam" (I am from Kashan) Khezri* K. Hamdavi** Khalij e Fars University of Boushehr Abstract Identity is influenced by different factors resulting from to self-identification status in the social environment. "Who am I?" is an issue which has been with human beings since the beginning of creation. Literature, especially poetry is one of the effective elements that plays a major role in recognizing poets' identity. This article compares two poems, one by Mahmoud Darwish, "Write Down I Am an Arab", and another one by Sohrab Sepehri, "I am from Kashan" in order to reach the concept of identity and the similarities and differences these two poets have. An analysis of the social, geographical and political environment of the two countries, Iran and Palestine, is discussed in order to approach identity formation in these poems. It is argued that social and political atmosphere has a considerable impact on the incidence of identity element. Sepehri combines aspects of identity with the different concepts such as suffering, spirituality and while Mahmoud Darwish has an emphasis on language and ethnicity. Keywords: comparative literature, identity, "Write down I am an Arab", "I am from Kashan, Mahmud Darwish, Sohrab Sepehri * Assistant Prof of Arabic Language & Literature, alikhezri@pgu.ac.ir ** M.A. in Arabic Language & Literature, kh.hamdavi@yahoo.com هویت انسان محصول عوامل متفاوتی است که به شناخت از خود و جایگاهش در محیط اجتماعی باز‌ می‌گردد. کیستی، مقوله‌ای است که از ابتدای خلقت با انسان همراه بوده است. ادبیات، بویژه شعر به عنوان یکی ‌از اثر‌گذارترین عناصر در شناسایی عنصر هویت شعرا و نویسندگان، نقش اساسی را ایفا کرده است. این مقاله در حوزه ادبیات تطبیقی به مقایسه دو قصیده"سجل انا عربی" از محمود درویش و"اهل کاشانم" از سهراب سپهری می‌پردازد و با هدف دست‌ یابی به مفهوم هویت و نکات اشتراک و تمایز عنصر هویت در بین این دو قصیده، به رشته تحریر درآمده است. این پژوهش، با روش توصیفی- تحلیلی و بر پایه مکتب آمریکایی، بر آن است، پس از نگاهی به زندگی سهراب سپهری و محمود درویش، به تبیین مفهوم هویت در دو قصیده معروف از این دو شاعر بپردازد، سپس به نکات تشابه و تمایز این دو قصیده، از منظر هویت پرداخته می‌شود؛ نیز ضمن تحلیل فضای اجتماعی و سیاسی دو کشور ایران و فلسطین، به تاثیر محیط جغرافیایی و سیاسی در تبیین رویکرد هویت، در کلیت این قصاید پرداخته می‌شود. نتایج این پژوهش نشان می‌دهد که فضای اجتماعی و سیاسی در بروز عنصر هویت در بین این دو شاعر، نقش اساسی دارد و سپهری ابعاد هویتی را با مفاهیم مختلفی نظیر عرفان، اخلاق و... در هم آمیخته، لیکن محمود درویش بر عنصر قومیتی و زبانی تاکید داشته است.

https://jba.shirazu.ac.ir/article_4229_95773027461255818d7aec5b8e1b4e2d.pdf

دانشگاه شیراز شعر پژوهی(بوستان ادب) 2008-8183 10 1 2018 05 22 The Structural Analysis of Repeated Patterns of Deported Children in Shahname and Other Myths تحلیل ساختاری الگوهای متکرر داستان‌های کودکان طردشده در شاهنامه و دیگر اساطیر 85 104 4231 10.22099/jba.2017.24655.2606 FA مهدی رضائی دانشگاه سلمان فارسی کازرون رها زارعی فرد گروه زبانشناسی دانشگاه جهرم سیروس سینا کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی Journal Article 2017 02 26 Structural Analysis of Repeated Patterns of Abandoned Children in Shahnameh and Myths Rezaei* R. Zareifard** S. Sina*** Khalij-e-Fars University of Boushehr Abstract There are many shared elements in all cultures finding of which helps to bring them closer. One similarity between Persian literature and the literature of other cultures is abandoned children who finally return to their home and origin and achieving better fortune. Some characters such as Keyqobad, Zal, Fereydun and Darab are regarded with hatred and abandoned in Shahnameh, yet they achieve power and heroism after going through some events. In mythological texts and epics of the world, there are also some stories which focus on the abandonment and rejection of a child from the family. All of these children who have been abandoned reach adulthood going through some difficulties and rites of passage to become heroes or kings. The structural analysis of these stories reveals that all of them share almost the same pattern such as powerful individual who rejects, the abandoned child, the place of deportation, the obstacle, the saver and finally destiny. In these stories those who abandon are frightened or fear these children. In fact, two main reasons cause the abandonment of these children, the first is the fear of future events and the second is parent's hatred of these children who are unwanted or have some disability. Keywords: Myth, Epic, Children, Abandonment, Structuralism. * Associate Prof of Persian Language & Literature, rezaeimehdi56@gmail.com ** Assistant Prof of Linguistics, raha.zareifard@gmail.com *** M.A. Student in Persian Language & Literature, kurosh56@yahoo.com عناصر مشترک در فرهنگ و ادبیات ملل مختلف فراوان دیده می شود که یافت و تحلیل دلایل آن، کمک می کند تا در صورت لزوم، زمینه‌های اشتراک و نزدیکی فرهنگ‌ها تقویت شود. یکی از شباهت-های موجود در ادبیات فارسی و ادبیات دیگر ملل حضور کودکانی است که بنا به دلایلی از خانه طرد می شوند و در نهایت اغلب آن‌ها به خانه بازمی گردند و در شرایط و موقعیتی بهتر قرار می گیرند. در شاهنامه، شخصیت‌هایی چون کیقباد، زال و... بنا به دلایلی مورد نفرت قرارگرفته و طرد می‌شوند؛ اما این کودکان پس از پشت سرنهادن حوادثی به قدرت و قهرمانی می‌رسند. در متون حماسی-اساطیری جهان نیز داستان‌هایی وجود دارد که بنمایه‌ آن طرد کودکی از خانواده است. همه‌ این کودکان، پس از دورشدن از زادگاه و پس از طی مراحلی دشوار و گذر از موانعی، به بلوغ رسیده و شایسته‌ عنوان قهرمانی یا پادشاهی می شوند. با تحلیلی ساختاری مشخص می‌شود که این داستان‌ها از الگویی واحد پیروی می‌کنند و دارای اجزا و عناصری مشترک، مانند قدرت طردکننده، کودک طردشده، ابزار دورکردن، مکان تبعید، مانع و حائل، شخص‌نجات‌دهنده و در نهایت سرنوشت محتوم است. در این داستان‌ ها گسیل کنندگان، کسانی هستند که نسبت به وجود این کودکان احساس ترس و تنفر دارند. در واقع دو سبب اصلی که موجب می‌گردد تا این کودکان در طبیعت رها گردند، نخست ترس شخص گسیل کننده از حوادث احتمالی آینده و دیگر نفرت والدین از فرزندان به دلیل وجود نقص یا ناخواسته بودن است.

https://jba.shirazu.ac.ir/article_4231_06266879040a9be1817d78e478f78f3b.pdf

دانشگاه شیراز شعر پژوهی(بوستان ادب) 2008-8183 10 1 2018 05 22 Foundations of Forugh Farrokhzad`s approach towards morality based on retrieving identity and loving. مبانی رویکرد فروغ فرخ زاد به اخلاق بر پایه بازیابی هویّت و عشق ورزی 105 128 4206 10.22099/jba.2017.24498.2594 FA داوود رمضانی پارسا دانشجوی دکتری محمدحسین نیکداراصل دانشگاه یاسوج قاسم سالاری دانشگاه یاسوج Journal Article 2017 02 12 Forugh Farrokhzad`s Approach Towards Morality Through Love and Retrieving Identity D. Ramezani Parsa* M. Nikdarasl** G. Salari*** Yasouj University Many critics believe that early poetry anthologies of Forough Farrokhzad (1935-1967) indicate the emergence of a poet breaking down traditions in expressing explicit and frank female emotions. Traditional morality could not bear this trilogy; criticism and protests of the traditional society of the time prove the lack of acceptance towards this divergence and candor. What Forough Farrokhzad expressed in this trilogy was a requisite to her feminine search for identity and love. Rebirth and Let Us Believe in the Beginning of the cold Season proved her search for identity and love connected with regard ti her femininity clearly. In this paper these two components are discussed and investigated as two modern moral categories in her poems. Morality under the influence of modernism is finding an illustrious status in Forough`s poetry especially in her latter two anthologies. It is argued that Forough`s poems are content oriented and has a special tendency towards morality, especially morality that is changed deeply coming face to face with modernism. In Forough`s poetry we face three entangled kinds of identity: Human identity, Feminine identity and individual identity. Keywords: Modern poetry, Forough Farrokhzad, Morality, Search for identity, Love, Modernism * PH. D. candidate in Persian Language & Literature, ramezani.parsa@gmail.com ** Assistant Prof of Persian Language & Literature, mohammadnikdar@yahoo.com *** Assistant Prof of Persian Language & Literature, gsalari2000@yahoo.com مجموعه‌های آغازین شعر فروغ فرخ‌زاد(1345ـ1313ش) به اعتقاد غالب منتقدان و صاحب‌نظران نشان‌دهنده‌ی ظهور شاعری سنّت‌شکن در بازتاب احساسات صریح و عریان زنانه بود. اخلاق سنتی، این سه گانه‌های متقّدم فروغ را برنتافت و انتقادات و اعتراضات در جامعه سنّتی آن روز نشان از عدم پذیرش این سنّت‌شکنی و عریان گویی بود. آن‌چه که فروغ در آن سه مجموعه بیان کرده بود لازمه ی هویّت‌جویی و عشق‌ورزی صریح و زنانه او بود و بعدها با تولّدی دیگر و ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد، «هویّت‌جویی» و «عشق‌ورزی» مرتبط با جنسیت زنانه او را بهتر از هر مستند و دلیل دیگر تبیین کرد. این دو مولّفه به عنوان دو مقوله‌ی اخلاقی مدرن در شعر او در این مقاله بحث و بررسی شده است. اخلاقی که تحت تأثیر مدرنیته مولّفه‌های جدیدی را به خود دیده و در بستر شعر فروغ در مقام شاعری محتواگرا ـ بخصوص در دو مجموعه اخیر ـ موقعیّتی ممتاز پیدا می‌کند. از رهگذر این مقاله متوجّه می شویم که شعر فروغ شعری است محتواگرا و در آن به «اخلاق» به ویژه اخلاقی که در اثر رویارویی با مدرنیته، دگرگون شده ، توجّهی خاص شده است. می‌توان گفت که در شعر فروغ با سه نوع «هویّت» که دایره‌وار در یکدیگر جای گرفته‌اند، روبرو هستیم: هویّت انسانی، هویّت زنانه و هویّت فردی.

https://jba.shirazu.ac.ir/article_4206_80a566f4874af960a797b6506c173038.pdf

دانشگاه شیراز شعر پژوهی(بوستان ادب) 2008-8183 10 1 2018 05 22 The Manteqotteir is repeat of creation myth تحلیل اسطوره‌ی آفرینش در منطق‌الطیر عطار با تکیه بر قداست اصل و بن 129 150 4175 10.22099/jba.2017.25336.2667 FA لیلا غلامپور آهنگرکلایی دانشجوی دکترای دانشگاه ازاد اسلامی واحد رود هن محمود طاووسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد رود هن شهین اوجاق علیزاده عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد رود هن Journal Article 2017 05 09 A Study of Creation Myth in Mantiq ut-Tayr L. Ghalompour Ahangarkolaee* M. Tavousi** S. Ojaq Alizade*** Islamic Azad University of Iran, Roudhen Branch Abstract Creation myth is one of the central concepts of world mythology. In this study symbols used in Mantiq ut Tayr are analyzed with regards to creation myth. Attar starts the books with a description of divine creation in order to tell the story of the creation of the world. Using mandala like imagery he discusses the correspondence between an atom and the universe and the unification of thirty birds with Simurgh in order to give credit to the myth of the origin; thus he has recreated the creation myth. The heroes pass the rite of passage tests moving from chaos to heavenly stability. In this analysis and comparison, Mantiq ut-Tayr starts with the story of creation and ends with the story of recreation of creation through the myth origin. Atom, Mandala, Simurgh, Mount Qaf, seven paths, kingdom of Simurgh and voyage are reminders of the myth of origin which is retrieving and uniting with the virtues of the beginnings. Keyword: Mantiq ut-Tayr, Myth, Attar, world, Creation. * PH. D. candidate in Persian Language & Literature, St.l_gholampour@riau.ac.ir ** Prof of Ancient Iranian Language & Culture, tavoosi@riau.ac.ir *** Assistant Prof of Persian Language & Literature, alizade@riau.ac.ir تحلیل اسطورة آفرینش در منطق‌الطیر عطار چکیده اسطورة آفرینش یکی از مضامین محوری اساطیر جهان را تشکیل می‌دهد. این پژوهش بر آن است تا نمادهای بکار رفته در منطق‌الطیر را به عنوان یک اثر نمادین با اسطورة آفرینش مورد تحلیل قرار دهد. مطابق نتایج پژوهش، عطار در یک فضاسازی آگاهانه از بیت آغازین با توصیف آفرینش الهی به طور مبسوط داستان آفرینش کیهان را مطرح نموده است. وی با کمک انگاره‌هایی ماندالایی (نماد هستی الهی) از تناظر ذره و عالم در آفرینش الهی تا وحدت سی‌مرغ با سیمرغ، همزاد و قرینة آسمانی خود، در جهت طرح اعتبار اسطورة "اصل و بن" به بازآفرینی "اسطورة آفرینش" پرداخته است؛ آفرینشی که هدف آن تکامل و ادغام دوگانگی‌ها در ترکیب عالی‌تری برای رسیدن به یکپارچگی است. قهرمانان با گذر از آزمون‌های رازآموز با کمک انگاره-های ماندالایی و اسطورة قداست "اصل و بن" از "آشوب ازلی" به "سامان مینوی" رسیده و با بازیابی یکپارچگی ازلی، مجذوب نخستین تجلی الهی گشتند. منطق‌الطیر با قصة آفرینش عالم آغاز می‌شود و با قصة بازآفرینی آفرینش از طریق توجه به اسطورة قداست "اصل و بن" به پایان می‌رسد؛ ذره، ماندالا، سیمرغ، کوه قاف، هفت وادی، شهریاری سیمرغ و سفر یادآور کمال و قداست "اسطورة اصل و بن" می-باشند.

https://jba.shirazu.ac.ir/article_4175_f0296185ad3332709ba2f49d64ef6abc.pdf

دانشگاه شیراز شعر پژوهی(بوستان ادب) 2008-8183 10 1 2018 05 22 Psychoanalytic reading or readout of the story of the King and the Maid in Mathnavi بررسی و تحلیل داستان نخست دفتر اول مثنوی مبنی بر گزاره‌های معرفت‌نفسی یا روان‌کاوی 151 174 4177 10.22099/jba.2017.23780.2516 FA علی محمدی استادزبان و ادبیات فارسی دانشگاه بوعلی سینای همدان. فرشید محمدی دانشجوی پزشکی دانشگاه علوم پزشکی دانشگاه بوعلی سینا همدان Journal Article 2016 12 13 A Psychoanalytic Reading of the First Story of Book One of Masnavi Mohammadi* Bu Ali Sina University of Hamedan F. Mohammadi** Medical Science University of Hamedan Abstract One of the remarkable stories of Masnavi is the story of the king, the slave girl and the gold smith at the beginning of the first book. This story existed in various forms before Rumi while it gets the special narrative features of Masnavi. This story has been discussed and analyzed from different approaches while a psychological approach has not been attempted before. Freud's views are applied as well as elaboration of mystical views so the approach is a combination of both in discussing the narrative. Keywords: Story of King, Slave Girl and Gold Smith, sychoanalysis, Freud * Prof of Persian Language & Literature, khoshandam.ali2@gmail.com ** Student of Medical, mohammadiali2@yahoo.com یکی از داستان‌های برجسته‌ی مثنوی، داستان شاه و کنیزک و زرگر است که در آغاز دفتر یکم به بهانه‌ی شرح حال مولانا، سروده شده است. داستانی که به گونه‌های دیگری، پیش از مولانا بر سر زبان‌ها رواج داشته؛ اما در مثنوی، به رنگ روایت‌های خاص این کتاب درآمده و به مولانا اختصاص یافته است. این داستان تا کنون در چندین گفتار از دیدگاه‌های گوناگونی، تحلیل و بررسی شده؛ با این حال، آن‌چه در این مقاله آمده، متفاوت از گزارش‌های پیشین است. نویسندگان این مقاله از دو چشم‌انداز (روان‌کاوی و ادبیات عرفانی) و از طریق تحلیل محتوا و نشانه‌های زبانی، به داستان نگریسته‌ و با در نظرگرفتن این فرضیه که داستان یادشده از دو منظر روان‌شناختی و عرفانی، به یک‌دیگر نزدیک هستند؛ خوانشی آمیخته از این دو چشم‌انداز، به دست داده‌اند. روش تحقیق، بنا بر تحلیل محتوا و نشانه‌ها، بنا بر گزارش‌های هر دو موضوع است که از طریق مستندات کتاب‌خانه‌ای، مقایسه و نتیجه‌گیری شده است.

https://jba.shirazu.ac.ir/article_4177_2eaad70cfc4c8ac83489654371606f1a.pdf

دانشگاه شیراز شعر پژوهی(بوستان ادب) 2008-8183 10 1 2018 05 22 A Comparative Study of Function of Poetry in Tarikh-I Bayhaqi and Tarikh-i al-Fakhri بررسی تطبیقی کارکردهای شعر در تاریخ بیهقی و تاریخ فخری 175 192 4230 10.22099/jba.2017.23614.2503 FA سید مهدی مسبوق دانشیار دانشگاه بوعلی سینا شهرام دلشاد دانش آموخته دکتری از دانشگاه بوعلی سینا Journal Article 2016 12 01 A Comparative Study of Function of Poetry in Tarikh-I Bayhaqi and Tarikh-i al-Fakhri S. Masbouq* S. Delshad** Bou Alisina University of Hamedan Abstract Poetry and history belong to two different domains and their compatibility seems odd. Poetry has roots in imagination while history is based on reality but sometimes they are intertwined and a historical text uses poetry while a poem may benefit from history. Poetry as a beneficial and constructive tool has a strong presence in historical texts and plays several functions such as literary, historical, referential and interpretational. In this study two texts, Taikh-I Bayhaqi and Tarikh-I Fakhri are analyzed to see how each writer has used poetry. It is argued that using poetry has mostly a literary function. Interpretational and historical functions are less frequent. Keywords: History, Poetry, Bayhaqi, Ibn Teqtaqi, linguistics * Associate Prof of Arabic Language & Literature, smm.basu@yahoo.com ** PH.D of Arabic Language & Literature, sh.delshad@ymail.com شعر و تاریخ دو حوزۀ جدا از هم هستند و درک سازگاری این دو در یک اثر مشکل است؛ خاستگاه اولی خیال است و خاستگاه دومی عالم واقع. اما شعر به عنوان یکی از ابزارهای سودمند و سازنده، حضور گسترده‌ای در متون تاریخی دارد و نقش و کارکردهای فراوانی نظیر ادبی، تاریخی، استنادی و تفسیری ایفا می‌کند و تاریخ‌نگاران برای بیان مقاصد خود از آن بهره می-گیرند. پژوهش پیش‌رو در صدد بررسی تطبیقی و تبیین کارکردهای مختلف شعر در تاریخ بیهقی و تاریخ الفخری فی الآداب السلطانیه ابن طقطقی است و از این رهگذر می‌کوشد میزان بهره‌گیری هر یک از این تاریخ‌نگاران را از شعر بسنجد و اهداف و کارکردهای آن را در این دو متن تاریخی تحلیل و تبیین نماید. برآیند پژوهش نشان می‌دهد که شعر در تاریخ بیهقی و تاریخ فخری - مانند کارکرد آن در متون منثور به‌طور کلی- جنبۀ ادبی و آرایه‌ای دارد. همچنین کارکرد تفسیری در این دو متن مورد استفاده قرار گرفته و کارکرد تاریخی و استنادی کم‌تر مورد توجه این دو مورخ بوده است.

https://jba.shirazu.ac.ir/article_4230_1d4bb99ffa7f007e77147d62643a6162.pdf