Study of the Status of Hearing Narrations in ElahiNamehof Attar Neishabouri

Document Type : Research Paper

Author

assistance prof of Persian Language and Literature, Ahvaz, Branch، Islamic Azad University, Ahvaz , Iran

Abstract

In the science of narration in every text narrative there are two levels - the world of narration and the world of narration - and the manifestation of these two worlds in Elahi Nameh of Attar has created a certain narrative form. In this regard, in the narrative of this book, the tangible writer initially narrates the story of the world through narration, and the narrative of the story is inward. Then, suddenly, his address to the world of narrative and storytelling is interrupted into the story, and in the dress of adventure, he realizes the narrative Hear a story. The narrative of the listener is an integral part of any narrative text. Also narration, relying on the narrative levels of the story, is divided into two kinds of narrative narratives in the narrative and the narrative of the narrative, when the tangible writer addresses the tangible singer), So that in the fictional literature, no text can be found that is empty of the narrative . The present study is descriptive-analytic and uses library resources to study the narratives and the narrative basis of hearing in Elahi Nameh of Attar. The results of this study indicate that the passage from the narrative of the story through the narrative in the narrative of the story is in the Elahi Nameh of the letter due to the specific type of literature and the existence of ethics by the tangible writer.

Keywords

Main Subjects

References

احمدی­پور، زهره.(1382). تحلیل ساختاری و نقد داستان­های کوتاه الهی­نامه­ی عطار. پایان­نامه­ی کارشناسی ارشد دانشگاه یزد.
اسکولز، رابرت. (1379). ساختارگرایی در ادبیات. ترجمه­ی فرزانه طاهری، تهران: آگه.
پورنامداریان، تقی. (1386). دیدار با سیمرغ. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات عرفانی.
حافظ شیرازی، شمس­الدین­محمد.(1387). دیوان اشعار. تهران: سخن.
سجودی، فرزان.(1380). ساختگرایی، پساساختگرایی و مطالعات ادبی. تهران: حوزه­ی هنری.
سعدی شیرازی، مصلح­بن­عبدالله. (1388). گلستان. تهران: ظهور.
عباسی، علی و محمدی، هادی. (1380). صمد: ساختار یک اسطوره. تهران: چیستا.
عطارنیشابوری، شیخ فریدالدین­محمد. (1387). الهی­نامه. تصحیح محمدرضا شفیعی‌ کدکنی، تهران: سخن.
علیزاده، ناصر و سلیمانیان، سونا. (1391). «کانون روایت در الهی­نامه­ی عطار بر اساس نظریه­ی ژرار ژنت». پژوهش­های ادب عرفانی، شماره ی22، صص113-140.
قاسمی­پور، قدرت­الله. (1388). «تحلیل ساختار روایت­گیر و راوی با تکیه بر هفت­پیکر نظامی». زبان و ادب، شماره­ی22، صص189-204.
قوام، ابوالقاسم و بامشکی، سمیرا. (1389). «نقش­های روایت­شنو در مثنوی».  نقد ادبی، شماره­ی 9، صص91-113.
گیرو، پی­یر. (۱۳۸۰). نشانه‌شناسی. ترجمه­ی محمد نبوی، تهران: آگاه.
لینت­ولت، ژپ. (1390). رساله­ای در باب گونه­شناسی روایت- نقطه­ی دید. ترجمه­ی­ علی عباسی و نصرت حجازی، تهران: علمی و فرهنگی.
محمدی­فشارکی، محسن و خدادادی، فضل­الله. (1392). «بررسی گونه­ی روایی در متن سفرنامه­ی ناصرخسرو بر اساس نظریه­ی ژپ لینت­ولت». متن­شناسی ادب فارسی، شماره­ی 3، پیاپی19، صص 53-68.
یاکوبسن، رومن. (۱۳۶۹). زبان­شناسی و نقد ادبی. ترجمه­ی مریم خوزان و حسین پاینده، تهران: نی.
_________. (۱۳۸۶). روند بنیادین در دانش زبان. ترجمه­ی کورش صفوی، تهران: هرمس.
Atkin, G. Dougla&LauruMorrow. (1989) .Contemporary Literary Theory. New York: Massachusetts Press.
Prins, Jerald. (1980). Reader-Response Criticism. (Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press,pp. 17-25
Rimmon- kennan, Shlomith. (2002) .Narrative Fiction, London: Routhledge.
Toolan, Michael. (2001) .Narrative. London:Routhledge.
Genette, Gerard. (1972) .FiguresIII, Paris: Seuil.
       
 
Journal of Poetry Studies (boostan Adab)
Volume 11, Issue 3 - Serial Number 41
November 2019
Pages 89-104

Files

Share

How to cite

Statistics