منطق الطّیر و دینداری تجربت اندیش

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 گروه زبان و ادبیات فارسی. دانشکده ادبیات علوم انسانی. دانشگاه سلمان فارسی کازرون.

2 کازرون. گروه زبان و ادبیات فارسی

10.22099/jba.2021.39236.3961

چکیده

از اواخر قرن هجدهم با تبعیّت از شلایر ماخر، این اندیشه میان فلاسفه‌ دین رواج یافت که باید دین را به عنوان یک تجربۀ شخصی از زیر تیغ برهانهای عقلانی بیرون آورد و به تجارب دینی و معرفتی اهمیّت بیشتری داد. پس از معرّفی تجربۀ دینی و ویژگی‌های آن از نظر فلاسفه غربی و این که تجربه عرفانی در زیرگروه تجربه دینی قرار می گیرد، این نوع تجربه از منظر عارفان و فلاسفه‌ی ایرانی واکاوی می‌گردد. عطّار به ‌منزله‌ یکی از عرفا و اثرش منطق الطّیر در پیوند با این موضوع با عنوان سفرنامه‌ای انفسی و روحانی معرفی شده و با نگاهی به "اسفار اربعه‌ی" ملّاصدرا، این پندار و ابعاد آن بررسی میشود. منطق الطیرعطّار به دید سفرنامه ای نگریسته می شود که کاروانی مهجور را تا حریم حضور دستگیری می نماید؛ اسفار اربعه در قالب سفری واحد دیده می شود با کاروانیانی که همگی تجربه ای دینی و عرفانی را دریافته اند. مقاله بر این پرسش استوار است که معرفت عطّار بر چه پایه ای قرار داشته است؟ با کاوشی در منطق الطیر و همگامی با پرندگان به آن می رسد که عطّار علاوه بر اعتقاد به دین تجربه‌محور، تلاش می‌کند تا قدم‌به‌قدم سالکان را به این تجربه‌ی دردآمیز برساند. همچنین از زبان عطار، ویژگیهای تجربه‌ی دینی و موانع رسیدن به این تجربه و زاد و توشه‌ی سفری که به این تجربه ختم میشود بیان شده و محصول این تجربه‌ی دینی تحلیل گردیده است.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

The Conference of the Birds and the religiosity of the empiricist

نویسندگان [English]

  • Ziba Ghalavandi 1
  • AhmadReza Shekoohi Khanamini 2
1 Department of Persian language and literature. Slman Farsi Kazeroun University.
2 Salman Farsi Kazeroun University.
چکیده [English]

From the late eighteenth century onwards, following Schleiermacher, an idea spread among philosophers of religion that religion should be considered apart from the rational argument, i.e. as a personal experience, and that religious and epistemological experiences should be given more importance. After introducing religious experience and its characteristics from the Western philosophers’ point of view and considering that mystical experience falls into the subcategory of religious experience, this type of experience is analyzed from the perspective of Iranian mystics and philosophers. Attar, as one of the mystics, and his work “The Conference of the Birds”, are introduced in connection with this subject as a personal and spiritual travelogue, and by looking at Mulla Sadra's "Four Journeys", this notion and its dimensions are examined. “The Conference of the Birds” is seen as a travelogue that arrests caravan to the confines of its presence; The “Four Journeys” is seen as a single journey with caravans who have all been through a religious and mystical experience. The article is based on the question: What was the basis of Attar's knowledge? Exploring “The Conference of the Birds” and keeping up with the birds, it is concluded that Attar, in addition to believing in an empiricist religion, tries to bring the seekers to this painful experience. Also, the characteristics of religious experience and obstacles to achieving this experience and the equipment and travel baggage that lead to this experience are expressed and the product of this religious experience is analyzed from the perspective of Attar.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Religious Experience
  • Attar
  • The Conference of the Birds
  • Mystical Revelations
  • Islamic Mysticism